佛陀说夫妻间的姻缘,五行夫妻婚配表

佛教是如何看待前生今世的姻缘

冤亲债主

佛教怎么看夫妻

在佛教的眼里，夫妻的形成都是有莫大的因缘才能结为夫妻。而这个因缘主要是三种关系，一种是来还债的，一种是来报恩的，还有就是来讨债的。很容易分清楚的，如果恩恩爱爱过一辈子，这就是来报恩的；如果平平淡淡，这是来还债的；如果打闹撕扯，争吵不断，让你痛不欲生，生不如死，那不用说了，肯定是来讨债的

佛说如何才能有好姻缘

行善放生！

"读书考试成绩不理想，应该放下部分读书时间去找善事做，去积阴德。工作上班不如意，并不是再去找工作，而是去行善积德，这样好工作自然会找你。婚姻出问题或找不到好对象，不是浪费精神去找介绍所，或想方法控制对方，而应该多放生行善。婚后多年无儿无女，并非去求神问卜或做人工受孕，而是加强善功"。 ～常观世音师父

"相传月老手中有本鸳鸯谱，记录世间男女合婚之事，请问真确否？所谓姻缘天赐，意思姻缘是随我们过去生所做的业决定，由玉帝及阎王安排执行。世间每个男女的姻缘、每对夫妻的离合，是早婚、是迟婚、是孤寡、是独身，一早在出生前已安排好，结果已经注定，除非行善或修行会略有改变，否则是怎么也逃不掉"。 ～常观世音恩师

请参考。

佛学如何看待婚姻问题?

‘十年修得同船渡，百年修得共枕眠’。会成为夫妻，除了爱情，也需要缘份。在世间寻寻觅觅，怎么会遇到他?是否在冥冥之中，姻缘天已注定?不仅众生迷惑，连学佛人也一样迷惑。再说“婚姻”基本上是每个人一生中都要经历且相伴一生的，有的婚姻幸福美满，有的婚姻互相折磨，有的想结不敢结，有的想离不舍离，自己痛苦的同时也在折磨着对方，归根究底到底是放不下。所以说该结还得结，该离还得离，这是缘分的事

很多人说了很多婚姻的本质，却没有一个本质是别人能接受的，可以当作目标的，所谓真理就是放诸四海而皆准的；如果没有说到婚姻的本质的话，那应该还是个人的角度和看法，那么如果能上升到生命的阶段，你就可以左右逢源，你可以用华严的境界理解你所遇到的任何事相，因为理可以指导事，理可以成就事，理可以优化事，这就要看你内心的境界。你有多大境界就懂多少真理，用到多少真理，也就能受用多少，那么就算你宿命当中遇到敌人了，你也会有办法改变的，一定有方法。有慈悲就有方法，但是慈悲不究竟，还要有智慧，你的智慧要指向究竟的生命目标，路遥知马力，日久见人心。针对自己的伴侣，你可以制定一个方案，因为你有智慧也有慈悲，肯定也有福报，如果没有福报，你的婚姻基础是不稳固的。

婚姻不是说当下的，当下的每一个刹那都是生灭的，你所谓的爱情你自己都不记得了，还要探讨婚姻的本质吗？谁又能说得清楚呢，能够用方法去兑现呢？又有谁来配合你呢？就算你作为一个国王也没有人来配合你，国王的婚姻是最不幸的。所以作为生命来讲，一切就是不可思议的；作为生活来讲，你可以艺术化地行菩萨道，导向佛果。佛陀也曾经有过婚姻，善才童子53参的时候，他见到了佛陀曾经的夫人，这位天女告诉善才童子：“无量劫来，我都在帮助佛陀成就无量的菩萨密行，利益众生。”佛陀与其曾经的夫人的婚姻，可能是在人间看还是不圆满，可是从本质上是圆满的。如果你在婚姻或者感情中遇到了难题，想挽回爱人，修复感情，可以公众号关注（婚姻情感营）帮你分析解决你的情感问题！

另外学佛的人也不是坚决不能离婚，学佛的人也不是必须要离婚，一切都要随着缘分走。我们要尽心尽力，尽量别伤害对方，别伤害众生。我们对这些众生，包括家人，没有什么恶意，不自私的情况下怎么都行，不会造业。如果是恶意的，特别自私的，肯定会造业。自己最清楚自己，自己看看，我们想离婚或者不想离婚，是恶意的还是善意的？是自私的还是不自私的？如果是不自私的，就没有什么罪过。你为了自己的利益坚决不离，这也是造业。任何时候都要观察好自己的心，调整好自己的心态，这是最重要的。刚才我们讲的超越因果，转变因果，都在这里。自己的心态把握住了，会取舍了，就行了。

佛教 讲夫妻要具备三种缘分是那三种呢?

做夫妻有三个条件，做夫妻要具足情缘份，

1，有缘，有份，没有情；在老两口死去的时候啊，他的孩子为他们写了篇悼词，我的爸妈的结合，这一生是光辉的一生，是战斗的一生，打一辈子的仗，因为什么呢，没有情

。

2，有情，有份，没有缘；过到一半的夫妻就是你和他，他和她过，没有缘分，过的一半还得分开

3，有缘，有情，没有份；他们俩高高兴兴结婚，没过多久就第三者插足，让别人挤出去了。这三个条件缺一不可，如果有缘，有份，没有情，这个还可以补救，其他的两个条件，没办法补救。

佛教是如何看待前生今世的姻缘

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