商人无事不,商代人遇事必

商人的命运是什么?

商人之性，以利当头，这似乎是国人评判人性善恶的尺度之一。一些不是商人的人开始向商人投靠，不但卖身而且连心也在估价卖了。只可怜商人不认这一套，利字当头估价，每个人价钱不一样，有些人不但没有价钱，还要为他赔钱。这不是商人本性于的事。

国人对商的兴趣由经济改革以来经过了从鄙弃到小偷小摸、羞羞答答搞，后来是毫无廉耻的过程。不管如何，纯粹的商人在国人中间还是占极少数。因为现在幸存于世的这几代人，对商的不屑一顾是其根本特点。商人的商性发展堪称可怜。犯以坐监为资本，刑事犯以伤痕累累做英雄标志，无处不渗透着人性实用的商人利益。便是谋事做人都有阴谋，要什么讨取大众，要么献媚时尚，都是i_寸价还价的本钱，这是某些国人追寻心理平衡的砝码，缺斤少两是谁都不干的。一句俗话称：死不瞑目。在什么情况下人是死不瞑目?绝对是别人欠他的太多，或者金钱或者仇恨。只可惜这里面找不出半点英雄本色，破坏健康的受害者仍是受害者自己。

有如此商业精英的思想与生存历史做模型，助长了人们治于邪恶的大智大勇，便是不用出力气去挣大钱的秘诀。奸巧而又虚伪，这就是目前某些国人崇尚的商人伦理极致，而杀人越货便是通向这条路的必由之路。有人说：富商纳妾是因为中国没有妓院，阔商摆宴是迫不得已的应酬。然而当年北京八大胡同，妓女品种颇多，却仍然有一个家有三四个小妾的仍会染上梅毒花柳，洋人富到如今大概也不是摆宴分配得来的。这因为要动脑筋算帐。国人善讨小便宜，最后没了性命，不能怪他没有动脑筋算帐，是因为他算的太过精巧，犹如鱼上了鱼钩，自己上的当。国人的附庸风雅是一种依赖文化的产物，国人胆小如鼠就需要安全，需要依赖，就需要群体“扎堆”。一有了群体就要怀疑其可靠性，要么对这群体撒娇献媚，要么瞧人不起，或者干脆一边撒娇献媚一边算计如何倒戈拆台。国人开动脑筋的功夫绝对辛苦。滥觞如今，商人的面上文章绝对没有私下排场做得地道。一位老诗人说过：功夫在诗外。这绝对是说得一通百通，淋漓尽致。

国人贫穷了多少代，全靠吃老祖的“份”，人性二字便是份中之份，家穷无以去当，便记得给人下跪。要么看面子施舍点什么，要么从背后敲你一杠，这是捷径，不用辛苦，而不去动脑筋同别人算帐。真如果把人性当价钱同别人合作，也能有大作为。只是人性是被用来贴挡风的窗户纸，躲在里面提心吊胆怕别人戳破，而不去想办法安上玻璃，这样大家互相能看得见对方的动作，又能挡风避雨不是更安全了么?国人善用暗器而不去公开叫板，如同武林中南拳北腿，用拳者在明处，可以防备，用腿却大多让人防不胜防。最终便是众人人人自危，谁都要提防列方给自己暗地来一手。于是便修长城，防备对方，而不锐意进取，先下手制服别人，或讨价还价，谋取一个大家公道，岂不相安无事?也许人性如此的实用，可能使人相安无事，幸福许多。人性能为人服务，也是人性的大幸了。

夏商西周的文化

三代是中华文明的勃兴时期,为后世的中国文化奠定了基础

(1)出现了甲骨文和金文

(2)历法:有<夏小正>,<干支纪日法>

(3)天文:有最早的日食月食记录

(4)有医药学常识

(5)生物学:有动植物的名字,对保护环境有初步认识

(6)地理学:<周易>朴素辩证法,有中华民族的精神

(7)雕塑和青铜铸造艺术达到高峰

夏商西周

时间太遥远,相关的资料太少。从大家都知道的情况看，三朝亡国都是由于两个方面的原因：一、国君的昏庸、残暴；二诸侯国的兴起。这对我们的启示是：作为中央首先要保证领导人的英明，其次要对地方的加以控制，第三要不断加强中央的实力，唯有这样才能保证国家的统一和长治久安。

韩子曰：“尧以是传之舜，舜以是传之禹，禹以是传之汤，汤以是传之文、武、周公，文、武、周公传之孔子，孔子传之孟轲。”要说第一个提出重民思想的人不好得出确定的结论，但是我们可以知道在从氏族社会到奴隶社会到封建社会的过程中重民思想可以说是一直存在的，从《史记》中的记录就能够看出，五帝本纪中“诸侯相侵伐，暴虐百姓，而神农氏弗能征。”来说明“轩辕之时，神农氏世衰。”说明氏族社会很看中百姓的生存状况，汤征诸侯。汤曰：“予有言：人视水见形，视民知治不。”说明奴隶社会也把“民”的状况如何当做衡量统治好坏的标准。《尚书》中夏书的五子之歌也写到其一曰：“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本固邦宁

西周统治者吸取夏、商两朝特别是商纣的兴亡教训，总结出一套“眀德慎刑”、“保民”的理论，周人认为夏商的灭亡是由于“惟不敬厥德，乃早坠厥命”（《尚书》），而正是因为文王的“保民”大德“怙冒闻于上帝，帝休，天乃大命文王殪戎殷，诞受厥命越厥帮厥民”（《尚书》）而又吧“保民”视为“德”的突出标志，强调“天命”的归属的转移是以“人王”能否“保民”为依据的。周公就把夏灭亡的原因归诸夏人“不克开于民之丽”，“洪舒于民”，“天惟时求民主，乃大降显休命于成汤，刑殄有夏”；把殷灭亡的原因归为殷的后嗣诸王“罔顾于天显民祗，惟时上帝不保，降若兹大丧”。武王伐殷做《泰誓》说：“天视自我民视，天听自我民听。百姓有过，在予一人，今朕必往。”周公谈到“慎罚”曰：“予旦已受人之徽言咸告孺子王矣。继自今文子文孙，其勿误于庶狱庶慎，惟正是乂之”。周人憧憬“欲至于万年惟王，子子孙孙永保民”。重民思想在这时已经初具雏形了。

夏商与西周

夏朝的创始人是禹。大禹因治水有功，得到了人民的拥戴，舜便将部落联盟首领的位子让给他。禹登位后，推行以宽容对待诸侯，平定四方。大约在公元前2070年，禹建立了我国历史上的第一个奴隶制朝代——夏朝。

禹建立夏朝后，仍然推行公共推举、首领让贤的禅让制。当初，众人推举皋陶做王位继承人；皋陶早死，众人又推举伯益做继承人。但是，当时禹的儿子启已经有了很大的。禹死后，启自立夺取王位。于是“王位世袭制”取代了禅让制，并在中国历史上延续了4000多年之久。

夏朝建立了自己的军队、监狱，这是我国历史上国家政权的首次产生。但夏朝初年，并不稳固，曾经发生过“太康失国”的事件。太康是启的儿子，即位后不理朝政，被诸侯打败，逃到洛内。直到少康即位后，打败反叛的诸侯，夏朝才开始兴盛起来，这一盛世史称“少康中兴”。夏朝早期结束，进入中期。

帝孔甲时，夏朝开始衰落。夏朝的末代君主桀是历史上有名的暴君，他穷奢极欲，大量搜刮民财为自己建造宫殿，引起人民的反抗，对着太阳指桑骂槐：“你这个太阳什么时候灭亡啊？我真愿意与你一起灭亡！”桀又用武力压迫其他诸侯国，诸侯不能忍受，纷纷叛变。这时，亳地的一个诸侯——商发展起来了，它的首领叫汤。汤推行仁政，以宽容待人，人们都很敬仰他。夏桀听说后，曾经把汤囚禁在夏台，但为财色所惑，又把他放了。汤重用伊尹等贤人，发展自己的。大约在公元前 1600年，商汤起兵攻夏，桀的军队大败，夏朝灭亡。夏朝立国约470年，传14代17帝。

汤建立了商朝，改变历法，变更服色。经过伊尹的辅佐，商朝的国力很快就强大起来了。

商朝进入中期后，王位宗室混乱，四方诸侯都不来朝见。大约在公元前1300年，商王盘庚将都城迁到殷，故商朝又叫殷朝。盘庚迁都后，百姓安宁，商朝的重新复兴，这是因为盘庚能够遵循成汤德政的缘故。随后，武丁任用傅说，修明政，推行德教，商朝再度中兴。

商朝末年，社会混乱。商朝的最后一个君主叫纣，是历史上继桀后又一个出名的暴君。他宠爱妲己，兴建富丽堂皇的鹿台，大肆搜刮民财，滥用酷刑。还曾经五次东征。这非但没加强他的统治，反倒引起诸侯反抗，国内的反叛势气像开水沸腾了一般。

纣立九侯、鄂侯，及周国的首领西伯姬昌为三公。前两者都因为不满纣王之意而被处死，叔父比干强劝他改正过失，被纣挖心处死。周文王西伯听说这些事情后，暗自叹息。纣于是就将西伯囚禁在羑里。后来周朝大臣以财物和美色为代价，使纣赦放西伯，并赐给他弓矢斧钺，使他能够征讨其他诸侯。

西伯被放回周国后，作用姜尚、周公等人，日益强大。西伯逝世后，其子姬发即位，自立为武王，大约在公元前1046年，周国进攻商朝，与商军决战于牧野。周军大获全胜，趁机进攻商都朝歌。商朝灭亡。周朝建立，定都镐京。

周朝建立后，为了加强对全国广大地区的管理，实行分封制。周王自称天子，将自己的范围分给诸侯，诸侯在自己的领地里再将自己的一部分分给卿大夫，卿大夫再将自己的一块范围分给士。再下面就是平民和奴隶。士是统治阶级里地位最低的一级，但却有权力控制平民与奴隶。这标致着中国历史上的奴隶制社会达到了顶峰。

诸侯虽然可以管理自己的领地，有分封其他阶级的权力，但必须忠于天子。要定期向周天子缴纳贡物，发生战争时要带兵保护周王。周朝经过两次分封，全国的诸侯达到了八百多个，这样，周王就把治理全国的权利，牢牢地掌握在手中。

西周共传了十二个王。第十个王周厉王统治时，严密地派人看守国人，堵住百姓诽谤的口。人民受不了。公元前841年，发生国人暴动，将厉王赶走。大臣登位掌权，史称“共和”，这是我国历史上有明确纪年的开端。

西周的最后一个王是幽王，他宠爱褒姒，废掉申后，引起了申侯的不满。因为褒姒不爱笑，幽王于是虚报军情，诸侯来时却没有发现敌情，褒姒望着累得气喘吁吁的诸侯，哈哈大笑。幽王很高兴，于是就多次点燃烽火，后来就失去了信用。公元前771年，申侯起兵攻入镐京，诸侯们都不来援救。西周也就灭亡了。从此后，周天子的地位一落千丈，各个诸侯王为了扩张自己的，相互争霸。历史进入了春秋战国时期。

夏朝时，我国已经能够造出青铜器。进入商周时期后，青铜业兴盛起来。最著名的青铜器工艺品是“司母戊方鼎”，是迄今为止所发掘出来的最大的青铜器。此外，还有“四羊方尊”等青铜工艺品也很有名。人们称夏、商、周三代为青铜时期。

我国有文字可考的历史是从商朝开始的。殷商时期发明了甲骨文，它是一种将文字刻在龟甲、兽骨上面的原始文字，出土于殷墟。它记录了商王的活动，反映了商朝的经济情况。晚商周初时期，发现了一种刻在青铜器上的文字，由于古人称青铜为金，所以这种文字叫“金文”，又称为钟鼎文。它也是研究商、周历史的重要资料。商周时期的文字的主要造字法是象形，但也有了形声、会意等造字方式。

商人需要哪些必备技能?

经商人需知十大素质：

1、要有聚资能力：无论你是刚开始创业或者企业陷入困境面临倒闭，还是企业要快速发展抢占市场，你都要解决一个问题……资金，如果你不具备聚资能力，经商还是要慎重。

2、丰富的生活常识：一、上知天文地理，下知厨房小事，这是一个交际高手所要具备的，因为建立同好可以迅速拉近彼此距离，建立关系。二、可以借古通今，有助于对发展趋势的预测，避免走弯路。三，创新来自灵感，更来自对生活的体会。

3、广阔的人际网络：不要拒绝和一般人做朋友，其实每个人都会有潜在的价值，每个人都是一条路，只有建立广阔的人际网络，才能保证你顺利迈向终点。

4、诚信经营：它是企业发展壮大的必备条件。

5、学会做亏本生意：在经营中你难免要对“眼前利益”与“长远利益”做出决测，你舍弃“眼前利益”，虽然挽回了一个合作伙与企业的信誉，但有可能会因此资金无法周转面临倒闭，你选择“眼前利益”也就自动放弃了一个生意的合作伙伴，可能会给企业的信誉带来影响，导制企业寸步难行。其实“眼前利益”所带来的麻烦是长远的，而“长远利益“所带来的困难却是一时的。在度的把握上，只有你学会了该亏就亏，亏不起的千万不能亏，企业才能走得更远更持久。一万块肯定不值，但我买了这个网站，通过他我结识了更多我的同行们。而很多机会都是这些朋友介绍的。另外我现在想通过这个网站在网络方面开展自己的业务。

6、信任你身边的人：其实这是一个争议性较强的问题。有的商人认为，不能相信任何一个人，包括兄弟，因为你最信任的人也就是敌人最想收买的人。而且绝对的信任，会产生绝对的腐败。有的人认为，信任其实就是最大的支持，信任可以产生极大的动力，信任是相互沟通与合作的基础。其实双方都有一定的道理，但我更偏向于后者，因为社会已经有很多例子告诉我们信任可以创造奇迹，而不信任可以酿成很多悲剧。

7、冒险精神：如果你想在商场上出类拔萃，你就必须拥有它。因为你不可能象李嘉诚那样的好运，能够把握住三次改革所带来的机遇。当今信息业发展迅速，靠地域差与时间差这种低风险至富的时代已成过去。当今社会节奏加快，机会稍纵即逝，容不得人仔细考虑，市场竞争越来越激烈，而且存在着太多的不确定因素。如果你不具备此精神，哪么……你不算一个出色的商人

在商代历史中的重要意义,急求!!!谢谢了。

商朝时期，之风盛行。王室贵族遇事无论大小，如征伐、狩猎、疾病等，都要以问吉凶，然后将的结果用文字刻在龟甲或兽骨上，成为一篇或长或短的记事文，称为卜辞，而这种文字叫做甲骨文。这些卜辞记录和反映了商王的活动和商朝的、经济情况，对研究商朝的历史有重要价值。同时也表示我国有文字可考的历史由此开始，而且甲骨文作为一种比较成熟的文字，它的发现对于研究汉字的发展有着重要意义~

什么是? 在商代能进行的都是哪些人?他们都向谁?王室贵族通 ...

，意指用龟壳，铜钱，竹签，纸牌或星象等手段和征兆来推断未来的吉凶祸福的手法。一般是国家的天子和其他权利比较大的人才可以。所以当时有一句话“国家大事、在祀与戎”。商朝的对象一般都是向鬼神，就是所谓的“不问苍生问鬼神”。贵族一般遇到攻伐打仗等大事时会。