易经五行水代表什么,易经数字五行

五行属水是什么意思

说的简单点就是名字里要有带三点水这个偏旁的字

八卦之中的水代表什么方位 事物 人物 ?

水对应坎，方向北。坎两阴夹阳，代表表面冷漠内心似火的人，水接土则吉，坎坤为比卦，这类人应孩注意与人的交往。sorry，通俗点希望能看的懂

五行中水代表什么意思

葵水，水也分阴阳的

金,木,水,火,土各代表什么意思?

金,木,水,火,土是特指中国文化的五行.

中国人的思维也深受其影响.概括来说.五行是中国老祖宗发明的五种抽象名词,用于概括五种现象.五行的正确排列顺序应为:木-火-土-金-水.

这里面学问大了去了.举个例子;一年之计在于春,春天木气旺盛,到了初夏,火气渐生,仲夏土气最浓,秋天金气最盛,金克木,木气受到金气摧残,表现在秋天树木纷纷凋零.冬天冰雪覆盖,水气最强.

不过不能简单地把木气理解成自然界里的木头,五行是极其抽象的,木气泛指宇宙里一切生长的力量,而金气泛指宇宙里一切毁坏的力量.万物都是相生相克的.人也是,不过人是集中了五行,所以人是最复杂的自然现象.中国老祖宗用人的八字---人出生时天地间那一刹那的气场来判断这一个人.是极其朴素的智慧,西方人永远学不会.

有的人体内的气场五行平衡,身体好,为人也平和.有的人气场不平衡,某一气较重.可能就表现出先天的身体某一部位不好或认知上有偏差.

有的人木气较重,遇见金气较重的人,虽然没怎么接触,但就是感觉不舒服,但也说不出为什么.其实就是气场相克.有的人与某人一见如故.好像特别投缘.其实是体内占主导性质的气场相和的缘故.

再者,人体是一个小天地,社会自然是大天地.其本质与运行规律是相同的,所以五行可以预测人的祸福吉凶是有根据的.

只要活在宇宙里,就决不可能跳出三界外,不在五行中的.

易经与五行有什么关系

《周易说卦》“乾为金”、“坤为土”、“坎为水”、“离为火”、“巽为木”，已经赋予了八卦的五行属性。

人们常说“金秋八月”，说“兑为秋”也就是“兑为金”，说“万物出乎震”震为春，春天草木萌芽，震为木，“艮为山”也为“土”。由此可见，《易经》与“五行”的关联主要在八卦的五行属性方面。

八卦方位与五行属性，在明代阳宅“风水术”中的应用非常广泛。

如《八宅四书》里面，把符合“后天八卦”方位分布的八宅，分坎、离、震、巽为东四宅(谓之“兄弟连肩多同心”)，乾、坤、艮、兑为西四宅(谓之“天下爷娘亲稚少”)。

无论“九宫飞星”布何宅何门，其变换皆原本于所谓“后天八卦”的方位与五行属性。

从《易经》的姤卦初六爻辞“系于金柅”看，初是下卦巽主爻，与九四正应，下卦巽为木为绳，上卦乾为金，所以有“系于金柅”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的困卦九四爻辞“困于金车”看，上兑为金，二、四、五互体巽为木为绳，所以有“困于金车”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的鼎卦六五爻辞“鼎黄耳金铉”看，五为土数色黄，下巽为木，二、三、四互体乾为金，所以有“鼎黄耳金铉”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的渐卦六四爻辞“鸿渐于木”看，上巽为木，二、三、四互体坎为水，下艮为水中之石，鸿雁落于石上之木，所以有“鸿渐于木”之辞，似乎也讲究五行属性。

从《易经》的旅卦巽为木，下艮为小子(童仆)，童仆处于木生火之下，所以有“旅焚其次丧其童仆”之辞，似乎也讲究五行属性。

五行和周易有那些关系?

五行就来之周易，周易里讲的八卦里含的有五行，金木水火土，好比东南西北，东方属木，南方属火，西方属水，北方属金。