推八字算命法万命根源,道家八字绝密

八字算命法里的 万命极深是什么意思

万命极深，就是最好，最孬，具体要看四柱八字旺衰等

生辰八字算命法的基本方法

排年柱

排四柱是推命的第一步，即由命主出生之年月日时排出其四柱. 由于四柱是由八个干支组成，因此也叫排八字. 下面分别说明年月日时其四柱排法.

年柱，即人出生的年份用农历的干支表示. 注意上一年和下一年的分界线是以立春这一天的交节时刻划分的，而不是以正月初一划分. 如某人1998年正月初三生，由于98年交立春是正月初八8时53分，因此此人的年柱为97年之丁丑，而非98年之戊寅。

排月柱

月柱，即用农历的干支表示人出生之年月所处的节令. 注意月干支不是以农历每月初一为分界线，而是以节令为准，交节前为上个月的节令，交节后为下个月的节令.

我们用的农历也叫夏历，是建寅月的，即每年正月为寅月，二月为卯月，直到十二月为丑月.月柱中的地支每年固定不变，从寅月开始，到丑月结束.

排日柱

从鲁隐公三年（公元前722年）二月己巳日至今，中国干支记日从未间断.这是人类社会迄今所知的唯一最长的记日法。

日柱，即用农历的干支代表人出生的那一天. 干支记日每六十天一循环，由于大小月及平闰年不同的缘故，日干支需查找万年历。

日柱，在命学上是以晚上子时开始顺时针到亥时，十二个时辰为一天，每一个时辰占两个钟点. 日与日的分界线是以子时来划分的，即晚上的十一点。十一点前是上一日的亥时，过了十一点就是次日的子时. 这一点请特别留意，而不要认为午夜十二点是一天的分界点。

排时柱

时柱，用农历干支表示人出生的时辰. 一个时辰在农历记时中跨两个小时，故一天共十二个时辰。

子时： 23点 --凌晨1 点前 丑时： 1 点 --凌晨3 点前

寅时： 3 点 --凌晨5 点前 卯时： 5 点 --凌晨7 点前

辰时： 7 点 --上午9 点前 巳时： 9 点 --上午11点前

午时： 11点 --下午13点前 未时： 13点 --下午15点前

申时： 15点 --下午17点前 酉时： 17点 --下午19点前

戌时： 19点 --晚上21点前 亥时： 21点 --晚上23点前

古人将一日等分为十二时辰，即：

夜半——子时（23：00—凌晨1：00）鸡鸣——丑时（凌晨1：00—3：00）

平旦——寅时（凌晨3：00－5：00）日出——卯时（早上5：00—7：00）

食时——辰时（早上7：00—9：00）隅中——巳时（9：00－11：00）

日中——午时（11：00—13：00）日昳——未时（13：00—15：00）

哺时——申时（15：00－17：00）日入——酉时（17：00－19：00）

黄昏——戌时（19：00－21：00）人定——亥时（21：00－23：00）

夜半者子也，鸡鸣者丑也，平旦者寅也，日出者卯也，

食时者辰也，隅中者巳也，日中者午也，日昳者未也，

哺时者申也，日入者酉也，黄昏者戌也，人定者亥也.

时柱的地支是固定不变的，而天干却不同，可查日上起时表。 大运的排法

阳男阴女顺排，阴男阳女逆排，一般排八步运，以月柱干支为基准，如甲申年丙子月生男，为阳年生男，以丙子为基准，大运顺排，其大运为：丁丑、戊寅、己卯、庚辰、辛巳、壬午、癸未、甲申；若是甲申年丙子月生女，为阳年生女，以丙子为基准，大运逆排，其大运为：乙亥、甲戌、癸酉、壬申、辛未、庚午、己巳、戊辰。起运数：大运数的起法，以三天折合一岁计，即一天折合四个月，一小时折合五天。

所谓的大运，就是人生中哪一阶段走运，哪一阶段不走的意思。“命运”这两个字经常被人们合在一起使用，但其实也可以分开解释。命管人的一生，主要体现在八字里；运管人生的各个阶段，主要体现在由八字基础推算出来的大运里。按照算命术士的说法，运对于一个人来说，是很重要的。一个人的八字虽然生得好，但却一直不走运；有的人八字虽然生得一般，甚至还有破缺，常常处于逆境之中，但就能碰上那么一两次好运，干出一番惊天动地的事业出来。人一生运的好坏是千变万化，难以悉举。[1]

流年的排法

以生年干支为0岁，再顺行排列为1岁、2岁、3岁等，不分男女或年柱阴阳。比如甲申年出生的男女命。0岁的干支为甲申、1岁的干支为乙酉、2岁的干支为丙戌，其它的流年干支按六十花甲子的顺序依次顺推即可。 一般我们可以利用自己的指掌来推命宫，以左手为例，无名指末节近掌侧横纹是子位，中指末节近掌侧横纹是丑位，食指末节近掌侧横纹是寅位，食指末节上端横纹是卯位等等，这样顺时针一周下来，正好是地支的十二位数，关于十二地支位数和月份的位置，命书上另有如下图的逆向分配法。[2]

有了这基础以后，我们就可以分两步来推算命宫的干支了。比如庚辰年十月辰时生，第一步先算命宫地支，算法是先由图上子位作正月逆推上去，或对照附图，可知十月的地支处在卯位；接着再将卯位作为出生的辰时，开始作顺时针计数，数到卯位时，正好停在十二地支的寅位上面。这样推出来的“寅”字，就算是命宫的地支了。这里所要注意的关键问题是，当逆推得到月支的位置后，即将此支改作出生的时辰，并顺时针依次数到“卯”字为止。

命宫地支推出以后，第二步是推命宫的天干。推法是根据“甲己之年丙作首”的歌诀，找出庚辰年十月辰时生的命宫天干，是和地支“辰”字相配的“戊”字了。[2]

命宫找出来之后，算命时便可在命书后面批上“安命戊寅”、“安命戊辰”、“安命寅宫”等字样了

八字算命这个方法是怎么来的呢?

易经演变而来的

解八字算命步骤

八字算命步骤第一步就是排八字，因为要想八字算命，就必须学会排八字，具体排八字方法可以参考这里

2、八字算命步骤二

一个八字排出以后，要懂得如何分析这个八字，如果细心的读者就会发现，经常听身边的说某人八字五行缺什么，这个五行缺什么就是通过八字来分析的，为了大家都好理解，这里可以举例说明，比如说年阳历4月8日申时出生的一个男命，按照前面第一步排八字方法排出的八字是：甲午，戊辰，己酉，壬申，怎么分析这个八字五行呢，咱们可以从金木水火土逐一进行。

（1）八字金有：日支酉金，时支申金。

（2）八字木有：年干甲木，月支辰中暗藏乙木。

（3）八字水有：月支辰中暗藏癸水，时干壬水，时支申中暗藏壬水。

（4）八字火有：年支午火。

（5）八字土有：年支午中暗藏己土，月干戊土，月支辰土，日干己土，时支申中暗藏戊土。

从上面分析可以看出，这个男命八字是五行都有，不缺五行的，也许很多人会觉得奇怪，八字算命跟五行分析有什么关系，为什么要分析五行，那是因为五行是八字算命的基础，如果连五行金木水火土都不会分析，就不配算命，五行分析有三个目的，第一个可以作为此人起名的参考，比如说八字五行有缺什么，要怎么补，补什么样的五行字对八字好等等，第二个可以作为判断此人日后的事业选择五行吉利行业，行走吉利的五行方位起到作用。第三可以根据八字的五行来判断好八字喜用神，这样作为判断终身运势的吉凶起到决定性作用。比如上面这个八字，己土出生在辰月，是土旺得令，八字土旺，喜用金水，五行金跟水就是此八字的喜用神。



3、八字算命步骤三

经过八字五行分析以后，最后一步就是在这个五行分析的基础之上，开始判断此男命运吉凶，一生运势的好坏了，还是以上面这个八字为例，在五行金木水火土分析，喜用神分析完成以后，就可以很好的根据八字的五行跟喜用神两点来判断一生运势的吉凶。比如这个八字出生后是9岁1个月上大运，虚岁就是10岁上大运，大运从10到14行己土比肩，从15到19岁行巳火正印，从20到24岁行庚金伤官，从25到29岁行午火偏印，从30到34岁行辛金食神，从35到39岁行未土比肩，从40到44岁行壬水正财，从45到49岁行申金食神，从50到54岁行癸水偏财，从55到59岁行酉金食神，从60到64岁行甲木正官，从65到69岁行戌土劫财，从70到74岁行乙木七杀，从75到79岁行亥水正财，从80到84岁行丙火正印，从85到89岁行子水偏财。这样加起来一共16个小运，5年一小步，十年一大步，按照八字算命开命单的格式，算起来正好是排出八步大运。大运一出，根据前面八字五行分析情况跟喜用神分析情况，就可以判断出此人一生运势的吉凶好坏了，大家经常去八字算命的时候，算命大师告诉你，你从10岁到14岁这5年可倒霉了，又生病又破财，又见灾难又遭殃，就是用这样的方法算出来的结果

儒家说生死有命,道家说我命由我,道家有何秘密敢如此霸气?

儒家说：生死有命、富贵在天，人的贵贱穷达是老天注定的，只能认命，不能与天作对。而道家却认为：我命由我不由天，天有天命，地有地命，人有人命，我的命运我做主。在人们的印象里，好像儒家是积极的、阳刚的、入世的，自强不息的。而道家才是消极的、阴柔的、出世的、与世无争的。为何偏偏在人的命运方面的主张却走向了反面？其实那是你的误会，儒确实是出世的，积极的，进取的。但是儒家被奉为“帝王之学”，他拜的是天地君亲师，尊的是宗法礼仪制度，必须把天命、天理放在第一位，不然，宗法礼仪制度就会崩溃。儒家就是要人们明天理、守礼法，受天命，接受制度安排。

儒家就是要人们明天理、守礼法，受天命，接受制度安排。道家之所以给人们留下消极回避印象，其中根本原因是道家的主要经典是教科书（修行只是道德经涉及到的一个小部分，主要内容是治国、安民、用兵、修身之道），他讲述的是内圣外王之术，而这种学说易被世人利用，故为封建统治所忌惮。因此，历代“大学者”们对道家经典进行了增删、篡改、曲解，给世人留下了道家消极避世的印象。道家主张万物平等，不为封建统治所接受。但正是这个万物平等的观念，给各阶层心怀希望的人们带来了“我命由我不由天”的勇气。除了理念，道家更有一系列成就“我命由我不由天”战略、战术、方法、途径等强大的底气，助你发现命运的秘密，掌握自己的命运。

认识命运才能把握命运“我命由我不由天”的前提是“知命”，知命不是认命。道教认为：命虽有相对稳定性，但运却是运动的，可改可造、可遇可求的。动物皆有灵性，人为灵者之长。我们如果善用灵性趋吉避凶、注重养生，通过修行，意念引领，提升自我，就会改善运势，就能调整命的走向。修行的目的恰恰就是为了明智、明心、明己，达到了明己的层次，就可以知道人的命运是遵守着一定规则的，人若能在命运规则下活动，就会活得自如自在。命运不像传说的那样神秘不可测，孔子说五十而知天命，是说他自己到了五十岁的时候，研究了易经，明白了天命的道理。这是为儒家的主张做舆论宣传的，意思是说儒家所宣传的都是替天行道，代天宣化的。

对于我们普通人，所谓知命，就是要明白，命是一段生命的过程，就是从母亲身边离开，最终又回到母亲身边去的一段过程，这就是命。但这个过程，每个人的“境遇”却是不同的，这个境遇就是运。这就是为什么同样生辰八字的人，即便是双胞胎，最终的命运却不一样的原因。命决定人的活动范围，运决定人的活动路径和方式。运即境遇，境遇，意味着积极主动地去修、去求：你可以学而优则仕，他可能更喜欢经商做生意，只要是自己的喜欢的，就努力去做，并做好。但是能否行运或行大运，则是由个人的心态操行决定的。老子说，天道无亲，常与善人。就是说老天爷是没有亲疏观念的，但他会庇佑有良好心态操行的人。所以，改善命运主要是改变自己的运行方式和运行德行，你有什么样的德行，就会有什么样的想活。既不难懂，也不难做。

道家算八字 与佛家算八字的区别

都是用易经，十天干十二地支五行生克刑冲合化，没有大的区别