祠三教同源,庙和祠的区别
祠的实用信息
在每年农历年底及正月初一至十五日,有大量善信前往祠,为过去一年酬谢神恩及为未来一年求神庇佑。每年农历八月二十三日是师宝诞,所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀活动。每年农历八月廿三日是宝诞,年年诞都会很隆重,很多社会名流都去参加。每年,预言亦非常准确,有口皆碑。所以,若问前程,趋吉避凶,到大仙庙上头炷香,会是不错的选择。每逢年三十晚,很多名善信带著香烛祭品,你挤我拥,到庙霸头位,争上头炷香,取其好意头,来年可以事事顺境,得心应手,衰运也转为好运,求签问卜是地道农历文化。
祠的历史沿革
建于1945年,是九龙有名的胜迹之一,最著名的庙宇之一。享负盛名,无人不晓,香火鼎盛,每年农历大年初一,市民都要争头柱香。相传祠内所供奉的是“有求必应”的,十分。该祠也是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
祠原名啬色园,始建于1921年,经过几十年的悉心经营,整个殿堂金碧辉煌,建筑雄伟。整个庙宇占地18,000多平方米,祠又名啬色园,建于1945,是九龙有名的胜迹之一,是最著名的庙宇之一,在本港及海外享负盛名。据传说,又名赤松仙子,以行医济世为怀而广为人知。相传祠内所供奉的是“有求必应”的。
在每年农历年底及正月初一至十五日,有大量善信前往该祠,所有的弟子会于正午时份聚集于祠内的主殿参与祭祀
活动。
在20世纪初,道士梁仁庵等人从广东西樵山普庆祖坛奉接赤松仙子宝像来港。最初,他 在湾仔开坛阐教,奉拜赤松仙子。1921年,他们经过仙人指点,选择了九龙狮山下的龙翔道建祠。后来,信众渐多,香火日渐鼎盛,成为港九著名庙宇之一。据说“有求必应”,签文尤其。每年,不少善信争相在农历新年大年初一上“头柱香”,成为一年一度的城中农历贺岁佳话。
祠据明朝万历年间的《金华府记》载:原名黄初平,是浙江金华兰溪人,东晋年间(公元328年)出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上;15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相,就带他到金华赤松山修炼了40年,最后得道成仙。因此,以“赤松子”为别号。后来,其兄黄初起去寻找他。兄弟相见,初起问:“羊在哪?”初平大声地叱之:“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代,骑鹤到南天”.记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中,殿门前所挂的也同样是这么一副对联。 道教是多神教,在众多的神当中,是相当出名的。当年云游四海,治病救人,济世扶危,留下了许许多多的仙道,其功德家喻户晓,受到广大民众的拥戴,纷纷立祠来尊奉他。
广州祠始建于清朝已亥年,即公元1899年,并于1904年得各界热心人士捐款重修。当年这里地虽偏僻,但曾是广州的圣地之一,其香火鼎盛,对广州市区及珠江三角洲一带有极大的影响。该祠虽于1910年遭受破坏,但旧祠所留下来的遗迹,如石刻对联、浮雕石柱、扁额、门饰、石狮等,都饰以精致的雕刻,由此可以想见当年祠殿的宏伟规模和精致的建筑艺术。
1915年,原祠的主持人梁仁庵道长携带的画像、灵签和药签等南迁到,并于1921年建成祠。同样地,也深受海内外人士的信仰和祀奉。改革开放以来,海内外广大热心人士纷纷要求在原地恢复建造芳村祠。后经有关部门批准,由(加拿大置地有限公司和芳村新荔枝湾实业发展有限公司合作,组成广州嘉游旅游景区开发有限公司,负责祠的复建项目。经过2年的策划和设计,于1997年11月破土动工,1999年2月6日完成第一期工程,供各界人士参观游览。
在1921年前,庙原设于广州的。广州的庙已有百年历史,只因当时广州的政局非常复杂。当时广州由陈炯明所控制,他突然以“革命者”自居,说要破除,便拆去庙宇筑马路,或拆庙卖地建屋,最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。 庙在军阀借破除之名,而刮地为实的时代里,自然也受到影响,但幸得绅商李亦梅、谭杰生、梁仁庵、郭述亭、张殿臣、陈桂石和唐丽泉等,把宝像接来,安奉在啬色园内,才使宝像才得以保存。
1915年,道侣梁仁庵、梁钧转父子,从广东西樵山普广祖坛奉接赤松仙子宝像来港。原先在湾仔供奉,1921年,大仙乩示,到竹园吉地,建“啬色园”至今。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅,1921年初接来港时,并不是任人参神,但因后来善信要求入庙参神者日众,各绅商平日乐善好施,于是就定下开放时间,并将香火收入,拨充善举,赠医施药,年年无间。到1956年9月25日正午12时,由该庙正总理黄允畋,将庙宇的收入,正式交由东华三院接管。
祠经历过过第二次世界大战,盟军飞机多次用地毯式的轰炸,但大仙祠一草一木均安然无恙。
昔日的祠1915年,广东西樵普庆坛梁仁庵道长及梁钧转道长把师画像带来,先后在乍畏街及大笪地开坛阐教,后来再于湾仔大道东设坛安奉师及开设药店,两年后该处被火烧毁,又把坛迁移往湾仔海傍东。其后于1921年师降乩启示,命当时的道侣往九龙城一带相地建殿,道侣到竹园村附近一山,见灵秀独钟,便再扶乩请示仙师,得乩示“此乃凤翼吉地”,适合开坛阐教,遂决定于现址建祠,并于同年7月落成启用。1922年8月,啬色园正式成立,负责管理祠庙。祠建成之初,原为私人道场,只供道侣及家属入内参拜。后来参拜善信渐多,及至1934年,园方碍于当时的庙宇条例及租地批约所限,不能再让民众入内,后经当时华人庙宇委员会委员周峻年向华民政务司请准,才特许于每年正月初一开放让善信入内参拜。至1956年8月21日,祠才正式获批准全面开放予善信参拜。2008年4月3日,园方宣布斥资1亿4000万元,进行35年来最大规划的扩建工程,包括扩建现时供奉师的大殿部分,并会破天荒,在大殿底部,打造一座供奉太岁的地下宫殿“元辰殿”。工程期间师画像将移銮至凤鸣楼,扩建工程预计历时约一年半。
2008年12月17日祠下周起破天荒推出“网上祈福”,朝七晚六地实时直插香火盛况场面,善信即使外游或出差,或是游客,均可透过互联网,为家宅、为自身、为祈福,再由道长择日禀告,但粗鄙、诅咒及议题免问。
是属于佛教还是道教?
记住了哥们起源于东北萨满教,萨满教的教宗是“崇奉一切自然万物为神灵”。也算是巫教的一种包括跳大神,问米招魂等等....子文化大革命以后萨满教基本在中国绝迹。
-要哪有呢?
源于浙江金华,其祠庙除了金华外,在中国还有两个,一个是在广州,另一个是在。
首先,不仅是一座寺庙,而且是一个行政区。在就有区,它是全港十八个行政区的其中之一,也是全港唯一没有海岸线的行政区。在中国,以一座寺庙命名一个行政区的只有的区,这足以可见对寺庙的重视。
其次,祠是道教,道教是多神教,在众多的神当中,是相当出名的。当年云游四海,治病救人,济世扶危,留下了许许多多的仙道,其功德家喻户晓,受到广大民众的拥戴,纷纷立祠来尊奉他。
据明朝万历年间的《金华府记》载:原名黄初平,是浙江金华兰溪人,东晋年间(公元328年)出生于一个贫困的家庭。他8岁牧羊于浙江金华赤松山上;15岁上山牧羊时遇道士善卜。善卜见初平有异相,就带他到金华赤松山修炼了40年,最后得道成仙。因此,以“赤松子”为别号。后来,其兄黄初起去寻找他。兄弟相见,初起问:“羊在哪?”初平大声地叱之:“羊起!”满山坡的白石立刻变成了羊。广州祠大门对联“叱羊传晋代,骑鹤到南天”就记载了成仙的传奇故事。而复建的这座庙祠中,殿门前所挂的也同样是这么一副对联。
再次,有祠生存发展和发扬光大的土壤和条件,而内地则常因动乱受制约。在1921年前,祠设于广州,
只因当时政局非常复杂,广州由陈炯明所控制,他突然以“革命者”自居,说要破除,便拆去庙宇筑马路,或拆庙卖地建屋,最主要的是乘机霸占房产。当时很多庙宇遭殃。庙在军阀借破除之名,而刮地为实的时代里,自然也受到影响,后来幸得一批绅商,把宝像接来,安奉在啬色园内,才使宝像才得以保存。
啬色园本来是上述几位绅商的私人修道别墅,
1921年初接来港时,并不是任人参神,但因后来善信要求入庙参神者日众,各绅商平日乐善好施,于是就定下开放时间,并将香火收入,拨充善举,赠医施药,年年无间。祠经历过过第二次世界大战,
盟军飞机多次用地毯式的轰炸,但大仙祠一草一木均安然无恙。
第四,祠是一个有求必应的地方,信徒一直就认为这个地方的签文十分。因此,许多人不远万里也要来到这里,特别是“黄姓”的居多,因为这里毕竟供奉着他们的一位德高望重的祖先。每年大年初一,更有不少善信争相在农历新年奉上“头柱香”,这里也成为一年一度的全港农历贺岁佳话。但不管怎么样,是心诚则灵,信则有,不信则无。当然什么事也要从实际出发,有人就想在这里祈求做李嘉诚,你说这不是白日做梦吗?此外,该祠是唯一一所可以举行道教婚礼的道教庙宇。
第五,祠现在虽然四周已被高楼大厦包围,但仍不失是一块独特的风水宝地。根据风水学说,该处似狮子驮铃形,属九龙的第七枝,自狮子山落下,变成蜂腰鹤滕落脉在区
,名为“丝线吊金钟”,或“狮子驮铃”,盖两者形象相似也。
山形地势,坐落庄严,左右山峦防护周密,前面三台案峰,峰峰回顾,风景优美,化气开面,钟灵毓秀四方山峰朝拱,绿水汇聚于前,所谓“日进金钱夜进宝”,相呼相应,窗藏聚气,穴口天然,坐落天心
,鹊鸣报喜,上胜天,下应地,大仙坐落其间,一若君皇坐殿,其能久享港九各地万家和香火鼎盛不衰,良有以也。如细心察看,不难觉得山地之不凡,亦未见有伤害附近的风水。
最后,这里的建筑一定值得一看。整个祠庙建得很精致,而且很有个性。祠的建筑雄伟,金碧辉煌,极尽中国古典庙宇的特色。庙宇除主殿大雄宝殿外、还有三圣堂、从心苑等。其中以牌坊建筑最具特色,充分表现中国传统文化。
祠外的一个大牌坊,上着“赤松祠”的大字。经过解签档、算命看相摊等,便看另一个内牌“第一洞天”,再拾级而上,有另一个牌坊,上面写着“金华分述”,每个牌坊都有其宏伟的建筑特色和意义。
祠内的九龙壁仿照北京九龙壁而建,增添黄大祠的中国传统特色。
祠内大雄宝殿辉煌宏伟,雕刻精细。其它建筑也充满传统特色,如三圣堂奉祀吕祖(吕洞宾)、观音和关帝,并挂有万世师表孔子的画像。祠内又珍藏不少道教、佛教和儒家的典籍,可谓集儒、释、道三家于一身。
另外这里的十二生肖也栩栩如生,也是一灵气之地,到这里来一定要找到自己的生肖。
其实,好看的东西多得很,当然每次来,会有不同的感受。第一次来是看热闹,第二次来是悟道,第三次来就要学会思考。
广州地铁1号线有哪些可玩的景点?
作为广州地铁的领头羊,1号线沿线的这些景点,推荐你去打卡。
(一)芳村站
1.祠:祠,在中国有两个,分别是广州祠和祠。
广州祠始建于清朝已亥年,即公元1899年,是广州圣地之一。
2.醉观公园:醉观公园是芳村清末八大名园之一,也是当时颇有名气的八大名园中硕果仅存的,园内环境清幽,是典型岭南园林风格。
(二)黄沙站
1.沙面公园:沙面岛可以说是广州非常有意思的地方,像某些欧洲的小城一样,这里的路边有许多家咖啡馆、餐店以及酒吧,人行道上放满了优雅的小桌椅,渗透着怡人浪漫的欧陆情怀。
(三)长寿路站
1.西关大屋:龙津西路西关大屋建筑保护区,包括了各种不同时期不同特色的建筑,其中蒋光鼐先生公馆旧址、逢源大街8号,在1993年8月被市公布为市文物保护单位,逢源北街82号为重建复原的清代典型西关大屋。
2.上下九步行街:上下九荟萃了岭南文化中的老西关美食文化,岭南饮食文化和岭南民俗风情,上下九步行街的标志性建筑是连绵千米的骑楼街,广州的骑楼是清代两广总督张之洞参考西方国家和地区,特别是的经验而引入到广州的建筑。
(四)陈家祠站
1.陈家祠:陈氏祠堂是广东规模最大、装饰华丽,保存完好的传统岭南祠堂式建筑,被誉为“岭南建筑艺术明珠”,陈氏书院以“古祠流芳”之名两度入选“新世纪羊城八景”,成为岭南地区最具文化艺术特色的博物馆和著名的旅游景点。
2.六榕寺:六榕寺是广州市一座历史悠久、举世闻名的名胜古迹,寺中宝塔巍峨,树木葱茏,文物荟萃,历史上留下不少名人的足迹,六榕寺以"六榕花塔"为特色标志,1997年被评为广州市十大旅游景点。
(五)公元前站
1.广州人民公园:人民公园位于广州传统中轴线上,面积4.46万平万米,1999年免费向市民开放,是广州市为数不多的全开放式市政公园,公园人气很旺,有很多散步乘凉和踢毽子的人。
2.南越王宫博物馆:遗址于1996年被国务院,公布为第四批全国重点文物保护单位,2023年9月经中国博物馆协会决定,同意南越王宫博物馆为国家二级博物馆。
(六)农讲所站
1.农讲所:广州农民运动讲习所,是全国红色旅游经典景区之一,其原址是明代建造的番禺学宫,又称孔庙,当时只有秀才身份的人才能出入,1961年3月4日这里被国务院公布为全国重点文物保护单位。
2.鲁迅纪念馆:这里原为中山大学旧址,喜欢鲁迅的话还是值得一看的,主要是介绍了鲁迅先生在广州的事迹,对于了解鲁迅,这里是一个值得一走的地方。
3.广州城隍庙:广州城隍庙始建于明朝洪武三年,是明清时期岭南地区最大、最雄伟的城隍庙,里面有三尊城隍爷塑像重坐大殿,还有面积达240多平方米的漆壁画《开天辟地·神仙卷》画中共绘了132位神仙。
(七)烈士陵园站
1.广州起义烈士陵园:广州起义烈士陵园,是解放后为纪念1927年12月广州起义中英勇牺牲的烈士,于1954年修建的纪念性公园,现有景点和游乐场所16处,集纪念、游览、科普于一园,湖光潋滟,绿树垂荫,曲径延绵,鸟语花香。
(八)东山口站
1.东山湖公园:东山湖公园,位于广州市东山区东湖路,是广州四大人工湖公园之一,是区级综合性文化休息公园,园内山水相依,湖水清澈见底。
2.东山口:同是车水马龙、灯红酒绿,但这里不仅有难得保存下来的老广州气息,更有缓慢融合了在历史的存续中自主生长出来的时代生活,如果需要一份寂静的时光,东山口无疑是很好的选择。
(九)体育中心站
体育中心站:广州天河体育中心地处广州天河商圈,是广州目前最大的体育场地,主要是由体育场、体育馆、游泳馆组成,闲暇时去看一场球赛,为喜欢的队伍呐喊,把生活工作的不愉快统统抛开。
(十)广州东站
天河飘涓:天河飘涓人称“广州黄果树”,天河飘涓在广州东站中心绿化广场与高平广场之间,由水景瀑布、外广场和内广场构成,长89米、高8米玻璃墙构成了水景瀑布的依托,流水从高处平台溢出,灯光闪耀,流光溢彩,壮丽恢弘。
中国的有哪几个庙?都在什么地方
最有名的祠是在区的地铁站 B 2 出口..[还有多家小的祠],
广东省的广州市芳村有一个庙.
在浙江省的兰溪市北隅的黄湓村,便是大仙黄初平出生地,优美动人的神话传说给人遐想。 在故里,游客不仅可游览宫、二仙井、故居、牧羊路、利市路等遗迹,尚可前往黄大山、道家山、穆澄源等地寻觅仙踪。主要有云岩禅隐(云泉庵)、落松亭、马龟山、百步梯、神仙脚印、神仙洞、神仙台桌、棋盘石等。
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