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八字大运对用神怎样评好坏,八字大运与流年吉凶判断绝招

兴仁信息网2024-02-24 19:30:510

怎样用最简捷的方法确定八字命局中的喜忌用神?

还有就是经验了,这个是技术,所有的技术都有一个共同的特点,就是熟能生巧。

取用神是综合平衡八字日干的方法,定出格局高低的直接途径。取用神的方法以阴阳平衡为依托,对日干达到模拟平衡的作用。这里规定的用神与过去以往的命书有所不同,应该说是对日干起到平衡的字都为用神。为什麼这样说?过去好多人学习都是以日干旺衰确定用神、忌神,那只能说是最肤浅的道理。在预测中应该说分析旺衰时的用神、忌神,与真正命局的用神、忌神是两层关系。当旺衰确定後由於复杂的作用关系,使命局的字发生质的变化。但是大家一定要注意,有些八字不是确定旺衰就能选出用神的,也就是说身弱取印、比,身旺用财、官、伤,说起来似乎有道理,但是在预测中常常失误,为什麼?因为我们忽视了一个关键的问题,日元的特性与“用神性质”的配合。谈起用神的性质,大家似乎很陌生,因为这个问题始终没有引起大家的注意。在八字中用神有两种性质「气用神」与「量用神」。气用神就是调候用神、平衡用神;量用神就是生克用神。

气用神一般的情况下不用考虑日元的旺衰问题,这往往是命局中有两种或三种五行形成对立,而日元又处在弱的情况下,其中一种五行是使日元弱的问题,而命局其他一种或两种五行能够制约使日元弱的五行,此时的命局就具备平衡的条件,日元虽然弱无根,但是它们已经形成阴阳或四象对立的条件,此时的八字不能论从或者是假从,而此时的日元组合,又不能受帮扶。这时只能用两种五行形成对抗平衡,不能用印比直接去帮扶,因为日元组合弱已经不能受生。再者就是调候用神,调候用神一般在夏季、冬季时考虑,这时往往不是特别注意日元的旺衰,而是首先考虑月令的对日元的喜忌,如果月令为忌神先去制约月令的忌神。调候用神一般讲夏天先考虑水,冬天先考虑火这只是片面的,我们必须以不同的八字组合才能确定,有时会出现反调候。这裏就涉及“得时不旺,失时不衰”的问题,夏天不一定就是火旺,冬天就不一定水旺。

量用神是在日元弱,却又能受起生扶的状态下,这样的组合既能制约忌神,又能帮扶日元而用之。这样组合的八字往往都是格局较高,一般相对於旺性与中性的日元,要以量用神为主。

气用神的得力与否决定日主的精神外观与行为准则。量用神往往决定日元的本身素质与内心环境。在以往的预测分析中,我们都注意旺衰的选择确定量用神,而忽略了气用神的平衡使用。致使在格局选用与确定富贵贫贱、荣夭寿枯时,时验时不验。不光是在命局中,就是在大运、流年中量用神与气用神也存在不同的使用方法。

用神始终是我们判断吉凶的依据,可是用神的“不变论”是近年命学的误区,用神真的不变吗?这是错误的。因为大运的到来会使原本平衡或不平衡的命局,产生新的平衡点,新的平衡点的产生,就会使原局的用神、忌神发生变化。也就是“喜非永喜,忌非永忌”。

“忌神抑制忌神应吉,用神抑制用神应凶。”故对於用神的概念与应用是不同的两个含义,如《滴天髓》中言:「顺来逆去祸之根,逆来顺去福之源」。很明显,古人早就提出了这样的论点,明白这个道理。我总结的喜忌条件是“吉凶作用辩”。现在有些书中提出用神的虚实之说,从分析思路出发,命局的用神确实存在虚实的说法。在《星平会海》气象篇中提到:「今夫立四柱而取五行,定一运而关十载。清浊存驳,万有不齐。好恶是非,理难执一。故古之立命,研究精微,则有体而该用。今之论命,拘泥格局,逐执假而失真。是必观气象规模,乃富贵穷通之纲领。此论用神出处,尽知死生穷达之精微。不须八字繁华,只要五行和气。浪措三元六甲,谁知万绪千端。学者务要钩玄索隐,发表归根,向实寻虚,从无取有。虽命理之理微,於此思过半矣。」大家仔细推敲这段话,就会明白许多道理。把这段话搞通,命理思过半矣并不是夸张。其中“向实寻虚,从无取有”就指出了命局中用神、忌神的有无对命局资讯的影响。如用神不出现,在用神代表的方面不应吉,我个人认为在分析命局资讯时,是可以考虑的,但在岁运的作用中没有虚实之说,你已生活在这个空间,这个时空的磁场就会作用你,你还认为这个空间不存在吗?所以岁运虚实之说,肯定是错误的。它们的作用关系,在某种程度上确实存在著不同的情况,但决不是“虚用神逢生应凶,虚忌神逢生应吉。虚用神相同应凶,虚忌神相同应吉”的现象。补充:二、忌神我们规定,通过命局的作用关系,对日干起到失衡作用的字都是忌神。在以往的论命中,只是围绕用神去看问题分析命局资讯,并没有充分应用好忌神所类化出的现象,再有就是犯了一个至关重要的错误,就是只看表面上的忌神或用神,没有把隐藏的忌神找出。这里我们所要讲的忌神的看法很简单,就是每个起到加大命局失衡的字都为忌神。经过阴阳转化,忌神也能发挥用神的作用,但是这又是不同命局组合所决定的不同结果。

三、闲神在以往的命书之中,好多都提到闲神一词,并且对它有独立的论点,我们的八字新观点认为,八字中没有真正的闲神之说,每一个字的存在都能体现它对日干的吉凶资讯,所以在八字中没有闲神。

四、喜神非永喜,忌神非永忌

从上文我们已经知道,命局是一个静态不动的时空点,这个点的五行之气就存在一个自身平衡的点。但是大家一定要注意,由於不同时空点的组合,五行的量比就会不同,後者大运的加入就使静态的五行组合出现新的平衡点,这个新的平衡点可能就会使静态命局中的用神、忌神发生变化,原局与行运喜忌就会出现“喜非永喜,忌非永忌”。

在八字中用神、忌神是相对於某一个阶段而言,并不是永远不变。例如一个身弱用印比的八字,命局中有印星又有财官相生,对行运的变化和用神、忌神的变化,要根据每个大运的不同而作出不同的分析。命局中财官印连续相生,此时的财星已经作为用神。当行至财运的时候为用神大运,在财运的比劫流年,对於原命局是用神出现。但在这个大运出现,反而是忌神,是比劫制财不生官星。同样的八字,也是用印星,没有财官相生,而是财星制印,在财运的比劫流年则应吉,这就是变化。世界上没有绝对好和坏,它的好坏只是对不同利益,不同的时空而言,明白这个道理对预测是很有用处的。

八字大运如何反映吉凶

注意天干主外,地支主内

天干主外,可以分为外表的,谁都可以看见的事物与环境,如外部的、社会的、大范围的现象与活动。不管是财富、六亲、官职等社会关系,是大家有目共睹的现象。天干为用神或忌神对日干直接作用,应吉应凶程度大,也就是大家认可的外表现象。地支主内,代表内部的、隐藏的事物与环境,如家庭的、小范围的现象与活动。天干地支相辅相成,互为作用。天干为用得地支辅助,旺相有力,应吉大;天干为忌再得地支辅助,忌神为凶程度大。

干支内外论主要是阐述天干为用或为忌的作用比较明显,而地支为喜或为忌的作用虽不如天干明显,但地支对天干的损益作用却至关重要。关于天干旺衰与坐支的关系,是用来分析各柱用神、忌神力量的大小与应吉应凶程度大小的重要因素。

干支内外论,不可以理解成天干与地支直接发生作用关系(同柱除外),天干与地支之间只看五行之气的影响。

如何根据大运走势取喜用神?

八字排盘大运喜用神怎么确定?生辰八字,简称八字,是指一个人出生时的干支历日期;年月日时共四柱干支,每柱两字,合共八个字。传统命理通过八字来推算人们的运势命运,八字算命专题带你了解八字背后的秘密!

八字排盘大运喜用神怎么确定?

用神就是八字的枢纽和灵魂,帮助八字平衡,帮助五行之间生生不息的关键。

八字是围绕着日柱天干来看的,日柱天干就代表了自己。比如,你日柱天干是甲木,生在冬天,木就太寒,这时候一般取火为用神,有火取暖,木才能有生机。再比如,你的日柱天干是丙火,生在夏天,火就太旺,这时候一般就取土为用神,以火生土,消化火的力量。

用神取了之后,喜神如何定呢?一般来说,喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行,比如你的用神是土,火生土,火就可能是你的喜神。

找到了用神和喜神,你就可以知道对自己有利的运程、属相、颜色、方位了。比如,你的用神是木,喜神是水,那么,你去东方(属木)或者北方(属水)才有利,同时,当你的流年和大运走到木、水之运的时候,你便尤其幸运,做事一帆风顺。关于运势,大家可以期待我们的运程车软件,它将利用喜用神的原理,将你一生的大运流年起伏都计算出来。

用神的基本取法,我总结如下:

扶抑:旺则泄之,弱则助之,有扶有抑,到达中和。

病药:用神选定,又被克害受伤时,伤用神者即是病,必要病得去除,才可反浊为清,有病有药是上等八字,有病无药,一生难得显贵。

调侯:五行中和,气侯不得适中,仍无生机不能奋发,特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命,往往以浊而不清来看,得一调侯用神,使命局寒热适中,五行方可流通生化有情。

通关:命局只有两种五行,如木土各半,见火通关,金火均衡,见土通关,当两种五行形成互不相让之势,取中间能流通转化的五行通关,使命局的克战变为生助,化敌为友,生生不息。

从格:当五行之力旺极无制或衰极无救时,多以物极必反来论,其中有从强、从旺、从弱、从财、从官等。

下面给大家简单列了一下五行对应的方位、颜色、职业和数字。

五行适合方位适合的颜色适合的职业适合的数字

金西金色、白色金属相关、首饰、金融业4、9

木东绿色、青色木材相关、文书、农业、服装3、8

水北黑色、蓝色水相关、交通、销售1、6

火南红色、橙色火相关、餐饮、文化、电子2、7

土中黄色、棕色土相关、律师、教育、房地产5、0

如何测八字喜用神

这是学八字的人一生研究探讨没完没了的课题。

初学者常常把八字排好之后就望著命盘乾瞪眼,不知 道该从何论起。

通常我们把八字排好之后会先研究他的格局,判定日主的强弱来取其喜用神,论定了喜用神之后才能够准确地推论其一生的大运,何时衰何时发、何时病何时挂,也就是说吾人一生的穷通夭寿,全都决定在於喜用神,因此喜用神便是八字命理的精华所在。

但是很多人不懂喜用神到底是什么意思,作用何在?搞得一头雾水,因此转而去专论神煞等等,实在是很可惜,我在此将八字喜用仇忌加以说明之,让有心想要学习八字的人有一些基本的概念。

用神:在八字格局中,对本命格最有帮助的五行称之为用神,在行运过程中走到用神运可说是最佳的运程,好比古代将帅作战,最适合他使用的武器。

喜神:次好的五行,可以辅助用神,增加用神的力量,在现实生活中大多是指贵人,好比主帅身边最得力的先锋大将。

闲神:不好不坏,对本命局没有什么帮助也无害,好比看热闹的路人甲乙丙丁,运程走到闲神运大多平平,但流年的影响就会突显,走闲神运的时候,有时候流年太凶也是会死人的。

仇神:次衰的运,通常走到这种运程,很容易犯小人,或小病不断,财来财去一场空,或常发生血光之灾,骑车犁田,开车撞人赔钱等等。

忌神:顾名思义,在命局中最忌讳的,大多是命局之中的病根所在,但不是一定,有时候病根也有可能是仇神,忌神总是最差的运,好比仇家派来取你性命的杀手,通常命盘十有八九是在忌神运寿终的,即使不死也半条命,终究不会好过,如穷困潦倒,病弱残疾,是非官司等等。

研究八字先对喜用仇忌有正确的基本概念之后才能够事半功倍。

怎么看八字的喜用神?

用神

八字是五行(金、木、水、火、土)组成的。通常,五行在八字里都要等量平均,才会让人的一生吉利。假如某一行过旺或过弱,都会引发不吉利。如果某一行过旺怎么办呢?要利用另一行来抑制。如果某一行过弱怎么办呢?要利用另一行来帮扶。 这个用来抑制或帮扶的五行,就是用神。

所谓用神, 就是八字中对于日干来说, 具有补弊救偏或促进助成作用的一种五行. 四柱命局以用神为核心, 用神健全有力与否, 影响人一生的命; 一生补救与否, 影响人一生的运.凡用神之力不足, 四柱中有生助用神者, 或四柱刑冲克害用神而能化凶神,制凶神者, 就是喜神. 四柱没有用神, 就得靠行运流年来补. 对于命局五行较为平衡, 用神不太紧缺的四柱, 其一生较为平顺, 无大起大落.

比如,你日柱天干是甲木,生在冬天,木就太寒,这时候一般取火为用神,有火取暖,木才能有生机。再比如,你的日柱天干是丙火,生在夏天,火就太旺,这时候一般就取土为用神,以火生土,消化火的力量。

喜神

一般来说,喜神就是生用神的五行或克制忌神的五行,比如你的用神是土,火生土,火就可能是你的喜神。

通常确定用神的方法是如下

扶抑:旺则泄之,弱则助之,有扶有抑,到达中和。

病药:用神选定,又被克害受伤时,伤用神者即是病,必要病得去除,才可反浊为清,有病有药是上等八字。

调侯:五行中和,气侯不得适中,仍无生机不能奋发,特别是一些金寒水冷、火旺土燥之命,往往以浊而不清来看,得一调侯用神,使命局寒热适中,五行方可流通生化有情。

(对于专旺,从弱的格局,太旺不可逆他,太弱不必帮他,顺势反而为美)

公历:2011年1月7日16时24分 农历:庚寅年[松柏木]十二月初四日

这个八字来看,日柱的天干是壬,日主自身的五行是水。以水为中心看,水生于己丑月,己丑土旺,日主的壬水受制,好在丑本身也有水的余气,水有弱根。这个八字的用神是金:年上天干的庚金与时上地支的申金,可以泄土生水(土生金,金生水)。这个八字的土旺,但是月上的旺土受年上的金,木的制约其他的日支,与时干的土也受时之的申金的制约,还是不错的。这个八字用金,喜水。

用神随着大运变化而变化?

能知衰旺之真机,其于三命之奥,思过半矣。这句话的意思是。 如果这个人能知道衰旺的真机(注意真机这2个字。意思不是说衰旺一定要在中间点才好。而是知道什么样的情况是衰;什么样的情况是旺。不会判断的人还真不会判断)那么这个人对三命的奥妙,思过半矣。这句话被很多后来人理解错了,到现在还是,就在真机这2个字上。

曲炜谈八字命局用神是否会转变?

在易学界八字对用神是否会随着岁运转变而转变,一直以来持两种不同观点,一种认为,命局用神会随着大运转变而转变,一种是,命局用神是不会转变的。笔者赞同第一种观点,很简单的道理,用神是什么?是命局所需要的,起平衡日主及命局作用的,用神的取得是根据命局日主强弱及组合来选择的。那么请问各位易友?日主的强弱在岁运介入后是否会起变化呢?如果你认为会起变化,那么日主就有可能由原来偏点旺变成偏点弱,或者由原来偏点弱变成偏点旺,这个观点应该认同吧。既然大运介入后五行强弱会起变化,那么日主强弱产生逆转了,这步运是否需要重新选取用神,重新定位思考呢?就像人,在一段时间内,做某行业做得很顺手,但10年后不如以前了,甚至赔钱了,需要根据实际情况重新定位,及时转换思维改行或改变经营模式。不可能一种行业、一种模式一直符合社会的变化。举个简单的例子,在社会实践中,请问朋友是否是永远不变的?可以肯定在现实生活中朋友变仇敌、敌人变朋友的例子举不胜举。这朋友就是用神,他帮你时,就是你的用神,后来某种原因,矛头转向你了,就变成你的仇敌了,就是忌神。如果认为用神是永远不变的,那么只能是朋友永远是朋友,敌人永远是敌人了。有的人说,八字用神若随着岁运变化而变化,那八字怎么学?变来变去的,很难掌握,有几个人能学会?所以他认为用神是不变的,他认为大道至简。其实持这种说法的人很可笑,因为难以把握,就去否定?人生在世社会复杂不复杂?难道你会认为社会复杂而自己看不懂就认定社会应该是一成不变的?就否定社会是复杂的,变化的吗?不管你怎样认为,社会还是社会。其实八字是反映社会的,反映人的,揭示社会、揭示人的变化的,如果一出生日主旺衰强弱就定了,用神定了,改变不了了,那么出生时的富贵贫贱就定位了,你若生在贫穷之家,只能永远贫贱了,生在富贵之家永远就富贵了,那么大运和流年又有何用?因为持此种观点人认为,一定会认为命局五行强弱是不会随大运起变化的。既然大运介入不起变化,日主旺衰强弱都没有影响和变化,看大运和流年又有何用?应该废弃大运和流年。这样岂不是更简单?我们不能因为社会是复杂的,就否定社会,要积极找出社会规律,在复杂的社会中找寻变化规律。而不是认一个死理。其实用神变化是有规律可循的,道理很简单,无非是看看大运介入后,日主及其他五行旺衰与强弱变化程度,是否日主旺衰标准起了实质性变化。如果原来是偏旺,大运介入后,力量还没达到变成偏弱,还是偏旺,那么此运用神依然没变,若变成偏弱了,则必然要按偏弱原则重新取用了。所以在每一步大运都要平衡一下命局,选出行运用神。当然有些命局日主很强,岁运的力量很难把它变成偏弱的,这样的命局用神几乎一生不变。一般来说介入偏点强和偏点弱以及接近于从和接近于一气专旺,和中和状态的八字,用神最容易随着大运起变化。其中规律如何具体把握,不是一句两句能说的明白的。总之,用神只是随着大运变化而变化,流年只是应事而已。曲炜是这样认定的,并且经过大量实践认证,更是确定无疑。至于各位易友怎么认为,也只能是仁者见仁,智者见智了。

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