周公解梦全书,我要看周公解梦

周公解梦

梦文化是中国古代文化中不可缺少的重要组成部分，虽难登大雅之堂，但在民间却流传甚广，《周公解梦》即流传在民间的解梦之书。为后人借周公姬旦之名而著。书中列举种种梦境，并对梦预测吉凶。

解梦，不可能像字典、词典一样有着客观标准的答案，即使是再全面的解梦书籍，也不可能有完全正确的答案。解梦时，人们要首先回忆做梦时的环境，再对梦境进行解释。解梦时，不要仅仅局限于梦境，还要深挖梦境的潜在内容，因此解梦才显得尤为困难。如“鱼儿在小溪里撒欢”，“小溪”象征事情的进展程度，“鱼儿”象征事情的进行者或者重要事情的进展程度。 引伸来看，还象征事情将要推迟和鞭策自己更加努力的态度。梦醒后，对梦境，有正确地记起来的时候，同时也有断断续续想起来的时候，因此这给解梦带来了更大的困难。但是，我们没有必要回想何时、何地、做了什么事情；而应更多地考虑：做梦时，有什么样的想法和感受及其反应如何。也就是说，愉快与否、满意与否，这才是重要的。人们解梦时，不应从词典，而应从常识的侧面进行解释 1 梦是事实的应映 俗话说：“日有所思，夜有所梦”，梦是正常的现象。有很多人做梦，梦后都说这梦是以前已经发生的事，或者以前曾做的梦，现在竟然发生，事实同梦完全一致，所以说梦是事实的反应。这样的梦不解自明。 2 梦是上天的昭示 古人认为梦是天帝对人的暗示，是显示吉凶的预兆，是天人对话与交流的一种选择方式，若是此类梦象，自已释梦比较复杂，你可以参照《周公解梦全书》进行释梦，若梦象不符时，再另请高明人士释疑。 3 梦是生命的自我暗示 我国的古老医学认为，梦与人体各部位的健康状况息息相关，中医认为人体阴阳不调，气盛气衰，都可以致梦。所以根据不同的梦象，可以了解人体器官的健康状况。从这个意义上说，梦是一种生命的自我暗示。如： 梦见大火，自已被烤得燥热难受，则说明身体阳气太盛，气燥，可能出现口舌生疮等症，情绪则亢奋不安，易燥易怒。 若梦中发怒，则肝气太盛，肝火过旺，容易得肝病。梦见可怕的事，感到恐惧忧伤，甚至哭泣，则说明肺气太盛，肺燥，易得肺病。······ 4 梦是事实的反应 很多人做梦，都说梦与后来的事实相反，这就是解梦的一种方法。占梦术中这种梦与现实的反应，正是物极必反的自然现象。也是解梦的一种重要方法，特别适应于大吉大凶之梦象，如：梦见死他人，则大吉。梦见自己死，则长寿。梦见发财，则破财。梦见有人大笑，则有凶事或灾祸发生。 5 别解 别解就是利用其他方术解梦：如：做梦后，可以用周易卜卦的方法，做梦事件的吉凶，或利用四柱八字，推算此阶段的旺衰状态，以此推定梦象的吉凶，旺者吉，衰者凶。

周公解梦梦见五六头白猪,有一头晕死了然后被一个认识同事救活了_百度知 ...

原版周公解梦全书

诗曰:

夜有纷纷梦 神魂预吉凶 庄周虚化蝶 吕望兆飞熊

丁固生松贵 江海得笔聪 黄粱巫峡事 非此莫能穷

一、天地 日月 星辰

天门开贵人荐引 天光灼身疾病除 天晴雨散百忧去 天明妇有生贵子

天门未至有兵荒 仰面向天大富贵 乘龙上天主大贵 上天求妻儿女贵

上天取物位王侯 飞上天富贵大吉 癸天上屋得高官 天裂有分主国忧

天皇明主公卿至 天欲晓益寿命吉 渡天河主有所吉 天地合所求皆得

天公使有大吉祥 日月初出家道昌 日月照身得重位 日月落忧没父母

日月昏暗孕妇吉 日月欲出有官职 日月合会妻有子 日月衔山奴欺主

负抱日月贵王侯 吞日月当生贵子 礼拜日月大吉昌 日光入屋官位至

日初出无云大吉 日出有光有好事 云开日出凶事散 日入怀贵子月女

拜星月烧香大吉 云忽遮日有阴私 星入怀主生贵子 星落有病及官事

星列行主添奴婢 持执星宿大富贵 流星不落主移居 巡天摩星位公卿

云起四方交易吉 五色云主大吉昌 云赤白吉青黑凶 见浮云作事不成

云雾遮事大吉利 黑云压地时气病 霜雪降主事不成 雪下及时大吉利

雪落身上万事成 雪不沾身主孝服 雪落家庭主丧事 阴雨晦时主囚事

行路逢雨有酒食 雷霆作声官位至 雷声恐怕私居吉 雷从地震主志遂

身被霹雳主富贵 电光照身有吉庆 赤虹见吉黑虹凶 霞满天百事欢悦

狂风大雨人死亡 风吹人衣主疾病 忽大风国有号令 风如吼主远信至

二、地理 山石 树木

地动主迁官位吉 地裂主疾病大凶 修平田地大吉昌 地高下不平主病

卧于石上主大吉 地中黑气上主凶 运石入家主富贵 石上得利禄大吉

盘石安稳无忧疑 登岩抱石官职迁 手弄小石生贵子 身人土中百事吉

自身取土被耻辱 升山落地主失位 居住高山有喜事 山行得财有福禄

抱物上山孕贵子 山中农稼衣食丰 枯木再发子孙兴 堂上地陷主安忧

园林茂盛大吉利 树木枯死宅不安 林中坐卧病欲痊 树木凋零主人凶

林中树生添贵子 种树木者大吉昌 登大树名利显扬 上树忽折有死伤

与人分花主分散 枯木开花兴子孙 大树落叶屋中吉 立树下贵人庇阴

树生堂上父母忧 大木忽折主凶恶 担水来家得财喜 砍伐大树多得财

草木茂盛家道兴 门中生果树有子 松生屋上位三公 家中生松事转丰

家中生柏大吉利 庭前竹木喜重重 枫生屋上百事遂 兰生庭前主添孙

果林中行主得财 入果园中大发财 桑生井上主有忧 果树多熟子孙安

折笋到家女有子 见笋者主添子孙 扫地除粪家欲破 粪土堆者钱财聚

三、身体 面目 齿发

自身白衣人所谋 梳头洗面百忧去 身拜尊长大吉昌 身上汗出主凶恶

身病虫出得重职 身上虫行病患安 绳索系身长命吉 枷索临身病欲来

身或肥瘦皆为凶 面对官者主大吉 露体无衣吉大利 妇人披头有私情

头白主长命大吉 头生两角有争竞 头秃发落皆凶事 面生疮黑主子凶

头须自落忧子孙 头须再生主长命 沐浴迁官疾病除 洗手洗足旧患除

照镜明吉暗者凶 破镜照人主分散 手足浓血出大吉 屎尿污人大吉亨

露头披发阴人谋 披头盖面官讼至 剪剃头发家内凶 眉与发齐禄位至

齿自落者父母凶 齿落更生子孙兴

四、冠带 衣服 鞋袜

戴冠登车官欲迁 自戴帽头巾帽吉 簪冠登台职位迁 贵人与之衣冠吉

新换衣冠禄位至 烧毁官帽欲更官 失去官帽主退职 拾得冠带禄位至

与人公服主得职 人与公服加官职 女着冠带主生子 洗笏染服新官来

执笏见贵人大吉 笏破忧凶主不祥 与人笏授主官迁 腰带者主官至吉

文书用印有名声 带印主妻生贵子 着新袍主添妻妾 着锦绣衣子孙荣

洗染衣服皆大吉 披蓑衣主大恩至 被油污衣大恩泽 衣服忽破妻外心

新衣攒来百事凶 与人衣服主患至 裁衣着孝衣皆吉 衣带自解百事吉

着黄衣皂衣皆吉 着白衣主有人请 着青衣神有助力 着蓝绣衣妻大利

从人着紫主情弊 众人着青家人散 众人着白主官事 众人着红大吉利

妻着夫衣生贵子 女人着衫平无事 与人共衣妾私情 失却衣服妻难产

好被自盖得富贵 人着己履妻有私 得靴鞋主奴婢吉 的履主奴婢逃走

脱靴束带主有凶 鞋破子孙妻妾病 着麻鞋百事和合 新授官爵主贵子

乞得鞋履人助力 木履脱时已出危

五、刀剑 旌节 钟鼓

君主队杖有异吉 旌旗受宠大吉利 抱旌节主贵人扶 旌旗引入山主凶

造旌盖主大吉利 羽益盖身主富贵 旌旗迎接大富贵 旗幡竞出主疾病

手持旌节有恩偿 自盖覆身大吉利 见做新旗大吉利 与人分金主分散

拔刀出行大吉利 得人刀主行人至 人与三刀作刺史 与人相砍大吉庆

被刀出血得酒食 持刀刺人主失利 刀斧自伤大吉利 得人刀斧禄位至

刀落水中妻妾亡 失落刀剑主破财 带刀剑行有财利 磨刀剑锋快大古

与人刀剑皆主凶 剑在床头大吉利 女人带刀大吉庆 女人拔刀主

周公是如何解梦的?

好像也没有见到周公解梦方面的典籍资料，所以不好臆断。。

日常生活里，我们解梦一般是将梦与现实生活相对照，解读梦中寓意，来推测可能会是什么结果。。

做梦梦到好多条大黑蛇

梦到蛇预示着什么？

生活中我们经常会做有关蛇的梦，笔者综合了两种常见的解法，在此小评一下：

1.通行本《周公解梦》

龙蛇入门主得财，龙蛇入灶有官至，蛇化龙行贵人助，妇人见蛇生贵子，龙蛇杀人主大凶，蛇咬人主得大财，蛇入怀中生贵子，蛇行水中主迁荣，蛇随人去妻外心，蛇入谷道主口舌，蛇绕身者生贵子，蛇多者主阴司事。

2.唐本《周公解梦》

梦见蛇当道者大吉，梦见蛇虎者主富贵，梦见蛇入床下重病，梦见蛇上屋大凶，梦见蛇上床主死事，梦见蛇相斗少口舌，梦见蛇咬人家者母哀，梦见蛇作盘者宅不安，梦见打杀蛇者大吉。

两个版本，不同的意境。不过同一个“蛇咬人”却解法不同，一个大财一个母哀，到底哪个才值得信赖呢。大家都知道梦境故事都是反映人所想，行而向上的说，甚至跟传统思想和所受教育都有关系。

中国古代有一个非常著名的《农夫和蛇》的故事，善良的农夫怜惜一条冻僵的蛇，结果蛇醒来后反而把救命恩人咬死了。这个故事教育着一代又一代中国人，告诉我们善良要看对象，而蛇在人们心目中成为邪恶的化身。所以，蛇在梦中最基本的象征意义，就是代表邪恶。

周围经常有朋友梦见蛇，有时是一条，有时是很多条，在梦中常常是很辛苦把蛇打死，不过现实生活中也没有应验什么大凶大吉。这样推想起来，我还是比较信任唐本的《周公解梦》。通行本的《周公解梦》所讲的主贵、得财，在理论和我见到的事例上都讲不通。所以我认为梦者们梦蛇，必然是建立在平时对蛇的认识上的，因而蛇象征一种邪恶的力量，如果是被蛇咬，我更愿意解释为“哀”，这样也更加符合中国人的心理。

关于解梦有哪些书?

《解梦全书》（这本书不错，简单实用）

《梦的解析》（弗洛依德的著作，据说学释梦必读的书）

还有《释梦500例》（这个我没看过，不知道怎样，它和解梦全书是同一个作者，叫朱建军，很有名的心理学家）

我学得你把解梦全书和梦的解析看了就行了，然后多释梦就行了。

我这有这两本书的电子版，要的话给我给你发过去，你给我个邮箱。

周公解梦里的周公是谁?这本书是周公写的吗?

《周公解梦》这本书，在民间流传的很广，是用来解析梦境吉凶，而且各种版本也很多。那么说《周公解梦》里的周公是何许人也，可能大家就不太了解了，其实周公是周朝时期的一位历史人物，而且这位周公和解梦并没有什么关系。

在周文王姬昌推演出后天八卦完成著作《周易》后，有一种说法是周文王也写了一本关于解梦的书籍，就是后世流传的《周公解梦》，所以周公说的就是周文王。其实这种说法并不准确，也没有任何依据，更合理的解释为，周公是周文王的第四子周公旦。

周公是周文王姬昌的四儿子，周武王姬发的弟弟，而周公的名字也非常好记，叫姬旦，所以也称周公旦。周公是个很了不起的人物，虽然没做过周朝的国君，但是为了周朝的建立和发展做出了不少贡献。最著名的就是周公重视贤能的人，有“周公吐哺，天下归心”的美誉，意思是说，在有贤才上门拜访时，即使周公正在用餐，也要吐出口中的食物出门迎接，爱才心切。

在唐代诗人白居易的《放言五首》其三中，有“周公恐惧流言日”的记载。当时周公辅佐兄长周武王伐纣灭商成功，刚刚建立周朝大业不久，但周武王姬发就去世了。姬发的儿子周成王姬诵还尚且年幼，于是周公继续辅佐周成王，帮助幼主管理国家大事。但后来就有传言出来了，管叔和蔡叔这两个人不怀好意，想夺取王位，但是很惧怕周公的能力，就散布周公想谋权篡位的谣言，被大臣们议论纷纷。

周公为了证明自己的清白，断然辞官，但是不久就想明白了，自己这么做是正中小人的下怀，于是重回相位。后来管叔和蔡叔不甘心，勾结力量发动叛乱，周公被周成王派去平叛，并处死管叔和蔡叔二人，既保住了名声，也稳固了周朝的江山。在周成王长大成人后，周公也没有贪恋权力，把王权交还给了周成王，周成王也很受周公的感染，成为周朝历史上的又一位明君。

那么周公如此厉害，他到底会不会解梦呢？其实周公和解梦没什么关系，之所以后来会把梦和周公联系在一起，主要是因为孔子。首先孔子很崇敬周公，甚至把周公奉为儒家的宗，称为儒家学派的奠基人。后来孔子经常会梦到周公，因此经常提起周公来，在《论语》中也说过：“甚矣吾衰也！久矣吾不复梦见周公。”

所以后世人就经常把梦和周公放在一起说，至于《周公解梦》，则完全是后世人所编著，和周公一点关系都没有，而且在古代也没有流传下来具体的关于解梦的著作。到了现在，梦境也有了科学的解释，对于《周公解梦》的所写的，大多还是解析梦境的类型，看一看无妨，但是要吉凶预测未来就算了，并不靠谱。