六道轮回查询童子命,佛家六道轮回是哪六道

前世今生的轮回测试

西方国家在治疗精神疾病的病人时，通过催眠发现，在催眠状态下，病人很多能忆起自己的前世，最多的有的能回忆到83世。这个网上很多的。

4、【梦通三世】

你的冤亲债主太多了，或者是好的，或者是坏的。

梦通三世。

第一种：宿业

过去生中所造的。有时候梦中梦的这个境界，从来也没有见过，也没有想到过，为什么会作这个梦？这一生没想到没见过，前生曾经想过做过，你阿赖耶识里头有种子，种子起现行。

诸位要晓得睡眠的时候，不如清醒的时候，清醒的时候，意志比较容易控制；睡眠的时候，意志不能控制。不能控制，所以在多生多劫之前的宿业，有的时候会现行，控制不住会现行，所以会作很多奇怪的梦，有这些梦境出现。

第二种：妄想

心散乱妄想会作梦。这个妄想的时候，我们也常说，日有所思，夜有所梦，有道理。

第三种：有预兆的梦

就是未来的事情，明后天的事情，或者几个月以后的事情，还没有发生，你在梦中就出现了，是种预兆的梦。由此可知，三世因果是真的，不是假的。如果要不通三世，怎么会预先有预兆呢？这个预兆就是未来的事情，怎么未来的事情已经知道了？所以说是因果决定通三世，过去、现在、未来。

第四种：鬼神入梦，鬼神来托梦

这个也是有因缘的。假如我们要是梦到过去的，或者是家亲眷属朋友，那地藏经上有，说得很明的。凡是梦到这些，都是他有困难，他有痛若的时候，想来求你帮助。那梦到这个，我们学佛的人知道，晓得这个情形。那么到第二天，我们可以给他念一卷经，或者给他念几百声，念一千声佛号，给他回向，这个就是对他帮助。那么还有他好像非常看到贫穷可怜，愁眉苦脸的样子，可以诵经；在鬼道里头，也可以烧一点纸钱给他，这个是鬼神入梦的。

我在过去，好象是在大概总有事二十年前了，我有一个朋友，他来给我说，他说他梦到他的邻居。那个邻居也是他的同事，邻居的太太过世了，他在一个星期当中梦过三次，看她很苦，问他要钱，求他帮助。他就很奇怪，梦中的时候，忘了作梦，也忘了他死掉了，所以他还给她讲，他说你怎么会问我要钱？你没有钱用，应该找你先生要才对呀！她说我先生没有钱，求他帮忙。梦醒的时候；他是个基督教徒，他先生是个基督教徒，所他基督教徒不烧纸钱的，她一定落在恶鬼道，才没有钱用。所以他就来告诉我，他一个星期梦到三次，都来讨钱。我就告诉他，你给她烧点纸钱；烧了纸钱之后，再梦不到了，可见得她是来求帮助的，这是鬼神入梦，求帮忙的。所以梦境有四种，这个四种因缘。

找个催眠大师，给你催眠，旁边要录像，等你醒后看录像就知道了。

大师您好,命带童子星是什么意思,我要向谁送童子替身呢?

到人间的人大致分两类，一类是地位高的天神，负有使命分灵下凡，这些都是高能量的人，投

生到人间不是大官就是大师。这些人如能担负起固有的使命，就能正常的住世人间，没有履行天界使命的天庭会将其招回，也就是常见的大智者夭寿，英才早逝。另

一类是普通的天神，即一般一作人员，金童玉女。因天道仍属欲界，容易动男女私情，被称之为犯花，女性天神只要犯花一次就会被打下界来，男性天神要犯5次花才会被打下界。下界时要过五道门，8座关，受尽磨难到人间，人称“五花八门”下界，这类人大多投生到经济条件较好的家庭，少儿时眉清目秀，聪明伶俐，但学

习都不会太好，尤其是数学最差，这些人大多信命，情感复杂，婚姻结局不好。这些人最易通灵，部分人能读到高中或考上大学，但一般在高三或大一容易出问题，

出现偏轨、幻觉、躁狂、抑郁等症状，一部分人甚至会离家出走，会出意外，结局悲惨。一部分表现为神经系统疾病，从神学角度说是天界派灵体来给他制造磨难，

让其尝遍人间苦难，而不愿留住人间，重返天界。这其中的一部分人因为有天道根基而能与天界、地界的灵体沟通，成为通灵者，转达天意而能住留人间，

另一部分皈依佛门，以修来世，还有的经活佛或高能量之人灌顶，改变了信息场，从而转变了命运。但一般都归依道教，因为归依佛教会影 响以后的婚姻。

而我解决方式是将制造磨难的天界灵体打回天庭，从而使其住留人间。具有特殊功能之人，也是负有使命之人，上苍给了你这个能力，就是让这些通灵之人济世救人，而有很多通灵之人运用手有的法力图一已之利而害人，终会遭天遣。

现在讲讲童子到底是什么？

童子就是我们所说的短命鬼.一般活不到19岁后,也有可能活到那个时候,但是却会在几个关头处一样可以夭折.基本关

头都是逢3,6,9的年头上,一般最常见的是19岁和23岁,53岁.这里我说的是虚岁.

童子是由各界仙灵转世的男的(女的叫童女),童子转世的人年轻时都不顺,比一般人多灾多难.童子身可以用八字里看出来(听说好像也可以用灵媒看出来-

反正偶是只会从八字看了...).童子需要换身才会顺利,如果不换会有大凶险,一般活不过35,也不好结婚.中年也容易患突发性的疾病骤然去世,按这行的说法叫做被抓走了.童子一般都是上方的仙童因为犯错，思凡，劫难等原因被罚下界的，下界时要经过很痛苦的五花八门阵的锤炼，而且因为是犯错下界，命运都很悲惨。

童子的分类

1、天神童：一般是指前世是天上的童子转世或童子的分

灵投胎的

2、道庙童：一般是指前世是道庙里的童子转世或

童子的分灵投胎的。道庙里来的童子一般常见的有五种：火神庙的童子、阎王庙的童子、山神庙的童子、土地庙的童子、老君庙的童子。如：扫地童子、端茶浇花的

童子、站班的童子、牵马童子、书童子等。

3佛庙童：一般是指前世是佛庙里的童子转世或童子的分灵投胎的。如：扫地童子、端茶浇花的童子、

站班的童子、牵马童子、书童子等。

4、家神童：家堂香火神童

5、飞天游童：上界到处嬉游未得到转世的神童

6、

游死童：下界到处游走未得到转世的童子

7、鬼童：是指孤魂野鬼投胎转世的童子或是指前世欠下别人的人情债或金钱债没有还，今生来讨债的童

子，这种童子的寿命一般都很短，难以成人。

8、生辰八字童子：有真童子和假童子，一般是指生辰八字里带有童子星的人。

（1）真童子：上面 7条沾上的都是真童子，生辰八字里带有童子星的人不完全都是真童子命。

很多童子都学习很差，特别是数学不好（这个特征都分析出来了，寒一个），心思混乱，一般容易得精神病，很难有姻缘等。

这些多是某某神仙旁的坐下童子,或是侍奉神仙,从任小事物的仙官.当他们私自为经允许下凡人间,投身凡胎后,但是突然又想回去,就可以很容易的走,如果被神

仙发现他们的踪迹,也会不管一切方法将他们带回去.因为他们既然已投身为人,所以等于是一个人魂魄,所以一旦他走了,回去原来的神仙身边,自然这个投身的

凡胎也会死了.

一般换童子时间还必须要等,过小的小孩一般不给换,为此有些人就用扎辫子的方法,把小孩栓住.你应该注意到身边有些小婴儿的后脑处留着小长

辫.那个就是长 命辫.不过也有一些坑骗人钱财的巫师,无论是不是童子多会说你是什么童子,乍听起来觉得自己好象来历不一般,自然会飘飘然,于是很容易就会上他们的当,乖

乖把不该发那么的钱给了他们,而且价格高的不着边际.这都是我们同行中的败类,也可以说,他们在阴阳界业内的下三烂.就象我们人间社会中的小流氓黑社会.

说白了,换童子还不是谁都能换的.必须是真正的正神坛口,而且道业要在10年以上的.

有些因为被什么仙物付体,可以开口言语,有点这方面的能力,就把自己吹嘘的不得了,警惕他们.占山为王的妖物.人间的人固然是敬畏他们,因为他们只知道能

帮他们解决困难的就是他们的保护神.其实这正式他们蒙蔽世人眼睛的丑恶雾气.

换童子在徐州都是兴一家败一家的多.因为胡乱给你换个人代替你去完成使命,弄的整城乌烟瘴气,冤魂飘摇.实在是苦到不能言语的地步.说你是个童子,你就得换,换,就得毁别人.不是童子的硬说是童子,胡乱蒙人,骗人钱财,搞不好把小命真的搭进去.不来没事结果弄的出了事,这可要擦亮了眼.没有金刚钻就不要揽

这个瓷器活.拿人换人实在是残忍卑鄙,就算真的换好了,也只会造下永世的恶果,对自己的将来没有好处,因为你欠人家一条命.

有的人借换童子,其实是想夺别人的宝光.充实自己的能量.这样的事例在我们徐州业内,到处存在.因为不是正路坛,所以可以肆无忌惮的为非作歹,就象泰国的

降头师,可以随意支配他人或是谋害他人,实在是可恶.

换童子最好用纸人换,不会造下业,而且还比较安全.当然这是需要很强的能力的人才可以的.在我们这边还不太多,因此可以多方打听一下为好.

一般童子没有任务的不叫童子

只是因为福分完了,或者因为犯错才又回到人间轮回而已，因为童子是属仙界,但仙界还是在六道之内,居于人和佛之间,只有佛才是六道轮回之外的

所以有什么闪失就会打回人间重新修

不过可以肯定的是,请大家注意:童子的仙缘比一般人较重,另外对佛的理解和有种对佛的亲近感,今世修佛比一般人要事半功倍，本质其实本质应该说根据今世的修为会影响下一世的轮回

童子因为以前是天上的,所以童子对灵界的感应比常人要灵敏,会不时的会看到或发生一些所谓的"怪"事。是是非非

爱恨嗔痴

空空色色 受想行识

童子命有什么不好的地方？

答：童子命的人要犯5关，也就是5种煞气，以婚关和病关最为明显，那么我分别把5关一一解释一下：

命关：就是短命夭折，一般犯命关的人活 不过20岁，即使活过20岁也很有可能会有伤残的。

婚关：一般指婚姻不顺，晚婚，离婚，甚至无婚，有的童子命的人经常处对象不能成功，受感情的事困扰，终日伤心难过。最后感情恋爱感到麻木，都是这种婚关煞气在作怪。

病关：是指经常生病，或者身上有难治的病，说不清的病等等，这是一种叫做病关的煞气。

厄关：

也叫倒霉关，犯这种煞气的童子命一生的运气一般都不会好，所以把握不住时机，自然在事业和财运上都收到影响。

劳关：就是劳苦之关，也就是奴隶。犯这种关的

人不但身心劳苦，还会终日为别人做事情，常常吃苦不讨好。

问：那么我一生犯几关？

答：首先要确定自己是童子命，如果是童子命的话就一定会犯，但是5关全犯的人是没有的，最多犯3关，一般大多犯1~2个关的童子命居多。

问：怎么知道自己犯什么关呢？

答：必须根据本人八字里面看（在这里不细讲）

问:我身上有几个童子？

答：人的身上不会有童子，不是身上有人，更没有几个的说法，我们说占了童子，就是说你，童子命的本人就是童子，真身或者说灵魂就是童子。

问：那还送替身有什么用？会不会把我送回去，会不会改变我？

答：大家要清楚还送童子（烧替身）的目的是什么，不是说把你身上的童子送回去，因为你本身的灵魂就是童子如何送回，那不就等于要了自己的

命一样吗？还送童子（烧替身）的目的是给一个“假”的你送回去，目的是让他替你顶5关之罪，没有了5关的困扰，这一生过得自然就好了。本人还是本人，只是

不受煞气影响的运气得到改变。

问：送假童子回去，天上的神仙不知道吗?会不会责罚？

答：不会，因为受5关也是果报的惩罚，不是某个神仙要加罪与你，谁都希望活的好一些，烧替身，还童子是自然化解法则，对童子命的人来说是

有帮助的。。。

查童子法:一、

春秋寅子贵，冬夏卯未辰

金木马卯合，水火鸡犬多

土命逢辰巳，童子定不错

1：生在春秋季节的（以月令为主，）日支或者时支见寅子。

2：生在冬夏的，日支时支见卯未辰。

3：按年柱纳音为金木的，日时见卯午。

4：按年柱纳音为水火的，日时见酉戌。

5：按年柱纳音为土的，日时见辰巳。就是说时支为主

时上没有从日上看，凡是能占上一个字就是真童子。

6：逢木火土多是扫地童子，金水多为端茶浇花的童子。

7：男甲丁日干，时干的多是牵马童子。

8：女甲丁日干，时干的多是站班的童子。

9：男多是关老爷庙的。

10：女多是正宫娘娘庙的。

有些朋友不知道什么是纳音，本文最后准备了一个用出生年份查

纳音的表格，大家可以按表查找。]

六十甲子纳音五行表，您可以从自己出生的年份先查出天干地支，然后对照出纳音五行，再对照前面查童子命的表。比如今年是己丑年，今年出生的孩子的年命纳音

五行就是“戊子己丑霹雳火”。

甲子乙丑海中金。丙寅丁卯炉中火。

戊辰己巳大林木。庚午辛未路旁土。

壬申癸酉剑锋金。甲戌乙亥山头火。

丙子丁丑涧下水。戊寅己卯城头土。

庚辰辛巳白腊金。壬午癸未杨柳木。

甲申乙酉井泉水。丙戌丁亥屋上土。

戊子己丑霹雳火。庚寅辛卯松柏木。

壬辰癸巳长流水。甲午乙未砂石金。

丙申丁酉山下火。戊戌己亥平地木。

庚子辛丑璧上土。壬寅癸卯金簿金。

甲辰乙巳覆灯火。丙午丁未天河水。

戊申己酉大驿土。庚戌辛亥钗钏金。

壬子癸丑桑柘木。甲寅乙卯大溪水。

丙辰丁巳沙中土。戊午己未天上火。

庚申辛酉石榴木。壬戌癸亥大海水。

二、江湖秘传口诀为：

xxxx替身真；童男童女细推分；

推算命在何庙门；寅申三清伺道尊；

巳亥太子文武身；子午佛道扫墙根；

卯酉娘娘草木春；辰戌老爷掌公文；

丑未关帝牵马蹲；还送替身敬天恩。

三、

号脉法：首先用意念与仙家沟通（一定要闭上眼睛），禀告你要为香客查是否童子。然后开始号脉，主要摸香客的左手手指尖和手心。（如果香客是有仙的，一

定要他用意念与仙家沟通，让仙家先退了或你直接让他的仙家回避一下，以免影响准确率）一般拇指尖跳是火神庙的童子，食指尖跳是阎王庙的童子，中指尖跳是天

上来的童子，无名尖跳是山神庙的童子，小指尖跳是土地庙的童子，小指尖里侧（靠无名指这面）跳是土地庙的童子，手心跳的是前世因缘童子。

四、

仙查法：请堂口的仙家直接去查。

不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚逢谈婚，定婚结婚就有病伤的，就要看此人是否真童子，如果是就要用送替身的方法了。

送替身的方法

送替身分真假两种:

真替身:是用布做的,要求是人多高替身多高,将患者的头发拔下7根,糊在替身头上.

关于替身的衣服,以查出替身的干支的色泽来定,比如癸亥,干支属水,水为黑色,上下身都用黑布,如是丁丑,干火支土,

上身用红色,下身用黄色,其余仿此.

假替身;是用纸做的,让崇信者到花圈店,扎个纸人.

送替身的方法

送替身分真假两种:

真替身:是用布做的,要求是人多高替身多高,将患者的头发拔下3到7根,糊在替身头上.

关于替身的衣服,以查出替身的干支的色泽来定,比如癸亥,干支属水,水为黑色,上下身都用黑

布,如是丁丑,干火支土,上身用红色,下身用黄色,其余仿此.

假替身：是用纸做的到花圈店扎个纸人.

不管真假,都要用白布条写上此人的姓名别在替身身上,.在日出前送到十字路口,

(农村在村外)烧掉,也可同时焚化纸钱,供路费之用.焚烧后,此人要换个名字.焚烧的方向：以真童子的地支来定,比如地支寅卯,去东方烧,余仿此.

最好是本人的舅舅(救救之意),叔叔(赎回之意)去烧替身.在扎替身的时候拿上相应的东西,比如是扫地童子的拿把笤帚。

一、送替身：不论男女凡是经常有说不清的病，对象难以谈成，结婚晚，逢谈婚定婚结婚就有病伤

的，甚至死亡，就要看此人是否为真童子（男为金童，女为玉女），如果是就要用送替身的方法去化灾了。但查真童子与送替身之法有两种，第一种口诀是：春秋寅

子贵，冬夏卯未辰，金木马卯合，水火鸡犬多，土命逢辰巳，童子定不错，这是目前广泛流传的一种。还有一种是江湖派秘传，口诀为：童男童女细推分；推算命在

何庙门；寅申三清伺道尊；巳亥太子文武身；子午佛道扫墙根；卯酉娘娘草木春；辰戌老爷掌公文；丑未关帝牵马蹲；还送替身敬天恩。

最好是本人的舅舅,(救救),叔叔(赎赎)去烧替身.

在扎替身的时候拿上相应的东西,比如是扫地童子的拿把笤帚

有几种替身是无效的

A。三代以内直系亲属做的，

B。做完没有给钱的（钱多少不限），

C。被带孝的人碰过的、被怀孕的人碰过的、被月经期的女人碰过的。

D。沾上荤腥、血、脏

物、污水的。这些一定要注意，千万不要疏忽。

替身的送法：

送替身的时间：一般选阴历的3、6、8、9或初一、十五的凌晨丑时（3---5点钟）为佳。送替

身的人：最好是童子的舅舅（救救），其次是叔叔（赎赎），在次是姐姐（解解）父亲和兄长不可以。切记，切记。送替身用的烧纸，用36张，49张或81张。

烧纸在送之前要在还替身的人身上顺划3圈，逆划三圈。替身一般要求立着送，尽量不要放倒。送替身的人在回来的路上不许说话，不许回头。一般替身都是送到庙

上。送替身时还要打表，一般道家庙里有专用的表格，直接填写就可以了。如果是堂口给办的，因各家不一样这里就不详细谈了，关键的是把送替身的去处、童子的

姓名、家庭的详细住址、出生的年、月、日、时，送替身的时间等主要内容写清就可以了。

破解后的情况：

还完替身后，命主会有一星期的不适，比如心跳感觉，头部不适，肌肉有跳动感。这些都是正常现象，说明化解的顺利，不必惊慌，一星期后自动好转。在破解当

天，命主要注意不要流泪或迎风流泪，这样会化解失败的，要切记！

化解成功以后就没有了童子命的特性以及不良的煞气，对身体，婚姻，运气都有巨大的帮助！

送替身种种

最常见的送替身就是外面香堂说的送童子，“童子”　是什么？民间的说法为：不论男女（尤其是小孩）,凡经常得说不清的病,恋爱对象难谈成,结婚晚,每逢定

婚或结婚就出病伤,婚后不幸福。这就要寻查此人是否是真童子。

还有一查童子的歌诀：

春秋寅子贵,冬夏卯未辰；

金木马卯合,水火鸡犬多；

土命逢辰巳,童子定不错。

释解：

.命造生在春季或秋季的（以月令算）,日支或时支见寅或子的；

.命造生在冬季或夏季的（以月令算）,日支或时支见卯未或辰的；

.年柱纳音为金或木的,日支或时支见午或卯的。

.年柱纳音为水或火的,日支或时支见酉或戌的。

.年柱纳音为土命的,日支或时支见辰或巳的。

稍微有些头脑的人会发现这样的童子天下也太多了，天下到处都是了。其实，童子歌诀只是一种神煞的查法而已，其人是不是童子还要根据综合判断，婚姻顺利而不是多灾多难就不是童子，而四柱中同时存在白虎和天狗煞的必然是童子，可是很多香堂为了挣钱，把明明不是歌诀中的童子也要说成是童子就是缺德，有意蒙钱了。

白虎煞：

火人白虎须在子，金人白虎卯之方，水土生人白虎午，木人白虎酉中藏。主有血光、惊风、伤损。

天狗煞：

子人见戌丑人亥，寅人见子卯见丑，辰人见寅巳见卯，午人见辰未见巳，申人见午酉见未，戌人见申亥见酉

那么道法中除了送童子还有什么和送童子类似的呢？最常见的有下面几种：送童子替身、送白虎替身、送天狗替身，还有就是按照四柱什么煞也查不到的替身郞担煞

替身。特别要说的是担煞替身，这种替身方法适用于很多人，而最见效的是为病人送替身，一般的效果都是立竿见影的，这里简单介绍使用纸人替身法：

要求：纸人替身和人等高（大体而已），按照受术人的八字日元干支判断纸人的上衣及裤子颜色，比如癸卯日出

生，癸属水，上衣就是黑色，卯属木，下身就是绿色，同时如果有受术人的头发最好把他的头发七根贴在纸人的头上，同时使用黄裱纸写下受术人的八字姓名，夜晚

（不能见阳光）把替身烧掉，最好是按受术人的八字日元方向烧掉，还是用癸卯日为例，卯为正东，应当是到正东方十字路口烧掉，在旷野送替身时方向可以不考

虑。至于一些符咒，这里就不介绍了，精诚所至，金石为开。

送担煞替身一例：某人被医院判了死刑---肺癌晚期，寿命三个月最长是半年，全家商量的结果是请医院继续治病，同时进行玄学治疗！！使用某术做了一些

修改，但由于某种原因出现了一个错误-----八字的链接点不对，病人15岁曾经左腿骨折，而链接的偏偏是15岁！！所以病人的情况非常不好，问

明情况，使用了送担煞替身的办法，病人在第二天早晨马上就是精神焕发了。现在病人已经超过了医院说出的时间，医院认为是个奇迹-----不单单是没有去世，身体反而有些好转了，要知道当时已经是扩散了呀！！

童子劫的破解方法:

在夜深人静时，22点左右开始和面，这你

会吧？和一团子面，分成12份，然后捏成6男6女的样子，捏女的，剪3下，男的剪4下。在左右腰上各剪一下，就有双臂了，在下面往上剪一下，就有双腿了。

男子的四下怎么剪？在女人的基础上继续，在裆部再剪一下，第三下和第四下用刀的方向不一样，一个是横向，一个是纵向。实际上，你剜起来一点也行。然后拿一

张大红布，把小人全放上去，上面一排是男的，下面一排是女的，再拿一条长红线，把他们挨个拴起来，其实，也就是有那个男女姻缘一线穿的意思。每个小人身上

绕一圈，也用不着打结，随便在身上中间缠一圈，不要串孔啊！再拿一张红纸，让当事人写上自己的名字，住址，生日，性别，写上，“生于。。。，现住 于。。。，

曾用名。。。现用名。。。”。生日是农历。自从缠小人开始，当事人当晚就不许出门了，并且原则上不许家里再有任何娱乐活动。睡不着也去躺着，尽量连话都不

说最好。如果是父母送的话，也可以回家。但是，在出门前，预先在门口放一盆水，一瓶也行，回来，在开门进家前，用冷水在门口围划个半圆，圆向门外鼓。水一

定要从这边墙根洒到那边墙根，就是彻底不留空，不让童子能返回的意思。反正把门两边墙用水联起来就行了。然后用红布包起所有小人，里面放进那个写有生日等

的红纸，一个人送可以，两人作伴去也行。要求是11点以后子时送，拿小人出门的时候，一般要求当事人已在被子里，并且至少要做到出门那一 瞬

间，自己要把头蒙在被子里，不要被童子看到。送的人走出去后，当然要碰上门的了，回来的时候用水围了门，才许打开门。他们出去后，当事人才可以把头露出

来。出门之后，一定要拣大路走，走到一个比较大的十字路口，这里交通方便，利于童子出走。那些面是湿的，当然不能燃了，不要管它，放到路边就行，如果是丁

字路口，正好童子走到丁字，走不通，还可能返回来的。在焚化后，就往回走，所有过程中，彼此不许说话，也不许和别人说话。并且离家、回家时，都是只许前

走，不许往后扭，也就是说：回的时候，也不话往后看。回家后，用水围门，关门，门里放张红布或红纸，放一把菜刀在上面。所有这些过程，原则上都只许做，不

许说话，捏小人的时候，大家都还和平时一样，可以说话的。就是从抱小人准备出门时起，要严肃起来。

“送替身”有真假两种。真替身以布作要和

人等高，将人头发7－8根糊在替身上。替身服装以查出的童子的干支定，如丁丑上衣红裤子黄。假替身以纸扎。但不论真假替身都要用白布条写上姓名别在替身

上，子时或在日出前拣大路走送到十字路口或村外烧掉。同时焚纸钱供“路费”，此后此人要重换名字。焚烧方向以查出的童子的地支定，如甲寅去东方烧。最好本

人的舅或叔去烧一个或两人作伴去都行。出门时起要严肃不许说话。拿出门的时候当事人要在被子里，要把头蒙在被子里不要被童子看到，拿出去后才可以把头露出

来。送的人走出去后关门。在焚化后就往回走不许说话。回家时只许前走不许往后看。预先在门口放一瓶或一盆水回来的时候先用水在门口浇划个半圆向外鼓。一定

要从这边墙根洒到那边墙根，彻底不留空不让童子能返回。水围了门后才许再打开门进屋。门里放张红布或红纸，放一把菜刀在上面。心诚则灵

对童子概念的分析：童子概念与破解的方法

的提出是基于一种假说（这里按照这个假设成立来分析）----上界（天界/仙神界）的童子下凡来了，有二个可能，一种是私自偷偷下凡，另一种是受罚下凡，

对照童子的概念，凡人八字中属童子应该是很多很多，绝不在少数，这里就有一个疑问：为什么会这么多？按理无论是偷偷下凡还是犯错受罚下凡都应当是极少数

的，理由是无论是佛教还是道教都认为：上界（天界/仙神界）是凡人求之不得之地方，是只乐不苦之天堂，而人间是有苦有乐之地，天道之神仙都明白这个道理，

哪有这么多有乐不享却甘愿来受苦的？所以没有理由有这么多的童子偷偷下凡。再说有很多的童子下凡就意味着上界的管理出了大问题，难道上界就不采取补救之措

施？偷偷下凡的童子就不怕受到更严厉的惩罚？更说被处罚下凡吧，怎么会有这么多的童子老犯大错误被打入人间？既然被打入人间来，怎么又那么快地又要收回？

传说有“天上一天，人间千年”。在上天只一会儿的功夫就打下又收回？

对破解的方法的分析：上文的二种破解方法

的核心内容就是送一个假“替身”来代替真童子去上界。

首先我们来分析这个“替身”到底是怎么

来，“替身”是人们制作的一个类人形之物，此物当然没有灵性。那么凭什么东西来代替真童子呢？必须认楚地承认到童子在上界是真实的有灵性的存在（不然童子

之说就纯属乌有）。不急，在送童子的过程中，我们可以看出字里行间隐含着-----这凡人制作的类人形之物附着灵性，那么我们就必须分析一下这灵性是从哪

里来的？有三种可能:

第一,这灵性来自于八字中符合童子信息之

人，即命主本人。这就有个疑问了，命主的灵性被送还上界之后为什么还会活？灵魂都没了，人还会活吗？当然破解的人也许会说被送走的不是灵魂，只是我们不能

认知的某一部分，可问题又来了，这一部分送走了，人会不会变傻了（按童子的概念命主是很聪明的）？会不会还有别的不可知的影响？难道只是把坏信息送走了，

而好信息全保留下来吗？可是我们用花治病都有副作用啊！

第二，这灵性来自于法术招来的。即招来了 一个妖魔鬼之类的作替身.

第三，根本就没有灵性，哪么此破解方法就 纯属自欺欺人.

接着，我们来分析一下，这个替身能否成功

欺骗上界，也有二种可能，(1),送上去的替身暂时/或长久地蒙混过关了，上界被我们凡人愚弄了，这是个非常可怕的事情，假替身送上去这么多，一旦事情暴

露， 那么上界会不会震怒？让施法术之人送替身之人个个受罚？即所谓的“逆天行事必遭天遣”？(2),送上去的假替身当场被识破了，那么也有二

个结果：第一种结果是上界允许收留了，也不怪罪施法的凡人，这可是大大便宜了被送上天的有灵性的替身，他反而得仙道了，享受着只乐无苦的天福。那么我们不

禁要问，这个下凡的真童子将来还能重回上界吗？如果不能岂不是亏大了？如果能这倒无妨，只是要问一下，这天界是这么容易想上就想的吗？一个不知从什么界里

来的假替身就这么轻易地被凡人送上天？第二种结果是，上界不承认，把替身赶回原处，那么这个送替身是不是白送了？破解不成功！

“童子”这一类型人的，比如有的孩子，就像上面所说，

从小体弱多病或是经常得说不清楚的怪病或是经常受伤，比如经常出现一些烫伤、红伤或是摔伤。还有的孩子表现是从小就“聪明胜过常人”，也就是说比同龄孩子

聪明几倍甚至十几倍，但有时候却在别人眼里显得特别愚钝，在学习方面，其他学科成绩都很好，但惟独理科成绩不好，上课容易注意力不集中，开小差，脑子里面

有时候能同时想着两件事情，这些孩子，在长大以后，比如说到了谈对象的时候，却怎么也找不到对象，或是有的人一定婚或者是刚结婚便出现怪病或是大病一场，

这种人呢，就有可能是四柱学中所谓的“童子”了。

道教有"童子煞"一词,乃天庭的阳童或地

府的阴童,因贪玩,偷偷跑到人间投胎转世,一般从个人的生辰八字可以看出来.身带童子的人,好处是生性善良,面容较好,聪明伶俐,悟性很高,并具有一定的

灵性.一般带有童子煞的人都要请送的.

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我是一个过五十的童子，四十八那一关，差一点要命，现代医学对此束手无策。对这个问题我作专门研究：我研究过命理、奇门、太乙、八卦、相术等，没搞明白，后转做文化后，研究了，才明白这里的奥妙。佛教比道教说的更清楚，命理有一点东西，佛教讲：三世因果即前世、当世、来世，因果通三世；六道轮回即天道、阿修罗道、人道、畜生道、饿鬼道、地狱道。

大凡童子，前世是修行人在人间或天道，受诱惑、私自中断了修行来人间享福，可来到人间的凡尘又与这里的环境不相容，

于是就产生九种结果：

一是，性格扭曲、脾气暴噪；

二是，身体虚弱、多病多灾；

三是，喜欢神密文化、性格孤僻；

四是，对人生索然无味、丧失信心；

五是，破罐破摔、自甘坠落；

六是，迷茫无助、想了结；

七是，比较正直, 能做大官；

八是，成名成家，名扬天下；

九是，有正信仰，信仰。

童子命的人有几种特点：

一是，第六感官敏锐，预知吉凶；

二是，洁身自好，有体香；

三喜好找同类，做夫妻、朋友。

童子成群，家中有童子的最少是二个以上；我见过一大家有九个童子命的。童子大多，女的漂亮端庄，男的英俊智慧；也有少数不在此例。

童子命在生辰八字里有童子星，有的二颗、有的有三颗、有的有四颗，有三、四的一般命不长。

童子有二条路可走 一是回天 二是在人间

童子命的人，一般心里，期待值比较高，是所谓眼高手低类型，这里分类太多就不一一例举。在人世间遇到阻碍大体可分四种：一是，事业学业不顺，就是你不管怎样努力，总是觉得成就不高没人欣赏；二是，身体柔弱多病，去医院查又查不出；三是，婚姻障碍，早婚、多婚多次离婚、无婚；四是，经常感到莫名其妙恐惧，又说不出是什么。

先说这些吧！我肯定的告诉童子命的人，命中有童子星的人，这不算是件事，童子大都落在三种人家：一是，大富长者家；二是，官宦人家；三是，学佛人家；以三世来考查。

天上真的有神仙吗童子命是怎么来的?

天上真没有神仙，童子命是根据“日时”带“童子”而定。

六道轮回来源于佛教,那么到底是哪六道呢,每道有何意义?

六道好像分别为：天人道(化生)、人道、畜牲道、阿修罗道（魔）、饿鬼道、地狱道（化生）。这个是根据你生前有没有做好事，做了多少来划分的，但是分别代表什么我忘了。就是要告诉我们多做善事吧，不然就要去畜生道之类的了。

六道轮回中六道是哪六道?每一道又分别代表着什么

六道者：一、天道，二,修罗道，三、人间道，四、畜生道，五、饿鬼道，六、地狱道。

此中上三道，为三善道，因其作业（善恶二业，即因果）较优良故；下三道为三恶道，因其作业较惨重故一切沉沦于分段生死的众生，其轮回的途径，不出六道。

所谓轮回者：是描述其情状，去来往复，有如车轮的回旋，在这六道中周而复始，无有不遍，故名六道轮回。

地狱道在六道之中，以地狱道之痛苦为最甚。

「地狱道」只是一个统称，其实它可被细分为八大热地狱、八大寒地狱、近边地狱及孤独地狱四大部分。除孤独地狱外，其他地狱均为众生之集体共同业力所创造的。造作最重恶业者，会投生于地狱道中，经历几十万亿年才有可能离开此道之苦。

地狱道的众生，并不由母胎所出，亦非因卵而出，而是化生出的。在八大热地狱中投生的众生，受着各式各样的大苦。在有些热狱中，众生会互相砍杀，但却不死去，只能经年累月地忍受不断被杀害之痛苦，完全无法出离。在其他狱中，众生会被烧至七孔冒烟，或被肢解，又或被放入熔铜中煮至皮开肉烂。这些都是过往之恶业力成熟时，所幻化出来的惨况，苦不堪言。在八大寒地狱中，有情众生受着不同程度之寒苦所逼，甚至会被冻封僵立几百亿年之久，却因业力未尽而不会死去。其他地狱的各苦，衲就不在此详述了（注：参考著作《生死之轮》）。总之，地狱道是六道中痛苦最大的一道。

构成不同佛经中对于地狱的描写亦有不同，有八大地狱、一百三十六地狱、六万四千地狱等等说法。

畜牲道相对而言，投生畜牲道的众生是三恶道中受苦最少的。

畜牲道的众生，居住在陆地上的少，居于海里的为多。从最小的昆虫到鲸鱼及大象等，都属于畜牲道的众生。此外，还有例如龙族及大鹏金翅鸟等我们并不常见到的动物，也都属于畜牲类别。有些畜牲寿命只有一天，也有些可以寿命长达多劫。

只要我们观察陆地上的畜牲，便可略为明了此道的痛苦。在野外漂泊的动物，长期捱受寒、热、饥、渴、被猎杀及相互啖食之苦。被人类畜养的动物，则被劳役、鞭打，更被宰杀而取皮、肉及骨等，一样苦不堪言。

地狱道及饿鬼道的生命，因为大苦而无暇修持佛法。畜牲道的众生，则愚昧无智，故此不太可能明白佛法，所以亦无从修善。这其中只有极少数的畜类是例外。故此，一旦跌入畜牲道，便要痛苦地捱至业力消尽而另一过往小善因成熟，方有望再度为人。大家想一想，我们这一生中杀生多少次了，这就会导致无数次于三恶道中轮回，万劫不复。人道 众生因不善业而投生于三恶道，而因善业而感召生于三善道之果报。在三善道中，生于天界之福报最大，修罗道次之，人间则再次之，但人间却是最适宜修持佛法的地方。

投生人道的痛苦，主要可被归纳为四苦，即生苦、老苦、病苦及死苦。

对老、病及死苦，我们或多或少都会有一点了解。对于生苦，我们或许不太明白，亦无法记起自己在母胎内乃至出生过程所经历的痛苦了。在母胎内的近九个月间，婴儿所受的痛苦很大。虽然我们现在记不起了，但这不代表我们当时没有感觉。在出胎时，婴儿所受的苦更大。在出生后，我们连少许保护自己的能力也没有。若不是父母的守护照顾，我们可能只会存活几分钟，便会被野兽吃了或者冷死、饿死了。

老苦并非单单指老年之苦，而是指从入胎开始逐步走向死亡之苦。如果我们能活到老年，这种苦则更为明显。在年老时，我们的身体机能衰退，走多几步路也举步为艰，胃口也不好，脸上的皮肤变得像猴子似的，有很多事情想做也做不来。在五浊恶世年代，年轻人不懂敬老，老人益发感到自己不受欢迎。这老苦就像一个小偷，不知不觉间便把我们的青春偷去了。对不懂佛法的人来说，老苦包含了身心之苦。对通晓佛法的人来说，心上可以不觉苦，视老化为一种自然的事，但肉体上的老苦，则仍然无法回避。

病苦分为外在及内在病患两种。外病是如胃疼、癌症及肺病的种种病患。它们最大的威胁也不过是致死而已，影响力只及今生。内苦是贪念、瞋恨及愚痴等烦恼。因为它们能驱使我们的身、语、意作出如杀生等种种不善行为，致令祸延长至无量劫的未来多次转生受可怕的痛苦果报，所以它们绝对比外病严重。如果我们今生患了严重的胃病，不过是受几年苦，顶多也不过是病至死亡而已。但如果我们生起强烈的瞋心，这便会令理智失常，甚或因而出手杀生，这便结下了多生多世短寿及投生于三恶道的因缘，万劫不复。这一连串的多生苦报，亦只源出于一念之瞋。由此可见，心病是极为可怕的。

有关死苦，并不单指死亡时肢节及肉体所承受之痛苦，而且包括到时伴随之恐惧及不安。这些我们刚才在讨论死亡过程时已详说了，在此不再重复了。

阿修罗道 阿修罗，略称‘修罗’，是梵文Asura的音译，汉译佛经中还译为阿须罗、阿索罗、阿苏罗、阿素落、阿须伦、阿须轮等。其中修罗就是‘端正’，国人称其为天神，梵文‘阿’是否定冠词，‘阿修罗’意译为非天、非同类、不端正、不酒神。

他们的福报很大，与天界众生相去不远。生于此道中的众生，于过往生中的善业力极大，却因其瞋恨的习气，而并未能生于天界中，只能以这种似天而非天的生命形式投生。

阿修罗道的众生瞋心及妒忌心极重，常常与天界之众生作战，但往往大败而返，被打至遍体鳞伤。这一道的众生虽然福报、寿元及智力俱大，但却因其瞋恨心而并不快乐幸福。

人道和天道为善道，阿修罗本性善良，也是善道之一，但因其常常带有嗔恨之心，执著争斗之意志，终非真正的善类。男阿修罗于各道中，常常兴风做浪，好勇斗狠，于诸天中，不时攻打天王，以谋夺位。 女阿修罗貌美，时常迷惑众生，使难修行。故此阿修罗虽然不用受苦，但死后堕落三恶道机会甚大（天道，阿修罗道，人道，为三善道；畜生，饿鬼；地狱；为三恶道）。天道 天界分为欲界天、色界天及无色界天。在欲界天中，享福及寿元是很大的，没有像人间的生苦、老苦及病苦。

欲界天的众生，入胎时是男女一对一对地投生于天界的花蕊中的。在花开时，他们便以天男及天女的形式化生。在天界中，并不需日、月来报时，而以花开花合为一天。这一道中的众生一生享乐不尽，有一个佛经中的故事与此有关。在释迦如来在世时，他有一个弟子叫「舍利弗」（梵名Shariputra），佛教中著名的《般若心经》便是为他而说的一部经文教法。这个舍利弗是一位德高望重的比丘，他有一位弟子叫「海生」。海生是一位在家居士，其职业为医师，而且医术十分高明，受着众人的敬重。在海生出入时，由于其高贵地位，通常都骑象而出行。有一次，海生在半路上遇到其师父舍利弗。由于他十分敬重自己的上师，他竟然不顾仪态地、连跌带滚地由象背直接扑倒地面上向师父顶礼。所以，这个海生医师，可说是一个敬师的模范。海生在一生中作善甚多，但却死在其师舍利弗在生时。在死后，海生因其善业力而生于天界中。他的前生老师舍利弗，以神通升至天界，意欲为他说法教学。在见到前生为海生医师的天男时，舍利弗正欲趋前向他说法开示，但这个天男只向舍利弗扬了一下手示意，便马上继续玩乐去了。这并非是因为天男不记得舍利弗。相反地，由于其业力，天男能清楚记忆其前生的事，却因天界之乐实在诱惑太大了，以致他只能在一刹那间扬手向极为敬重的老师打招呼，便又迷失于极度的享乐之中。这个情况，就有点儿像我们在观看极为精彩的电视节目时，亲友来往我们亦只会略为应酬一下的情形。我们仔细想一想，一位本来至为敬师的人，在天界中仍然抵不住诱惑，何况是我们呢？由此可见，天界虽为六道中福报最大的一道，但却并非修持佛法的一个有利地点。正由于此原因，我们求生于净土中，而不求生于天界享乐。天界虽无生苦、老苦及病苦，但天界众生在死前，一样有极可畏的痛苦。他们的寿元虽极长，但始终亦难免一死。又由在天界投生时，他们的善业福报皆用尽了，下一生多投生于三恶道中。在死前的一段时间，天界众生会出现天人五衰的情况，例如其身上的花会枯谢、身上不再放出光明、本来自然散发香气之身现在发出阵阵体臭及身上开始流汗。于此时，其天界友人都会远远避开他，任由他一个孤独地等死。由于天界众生自然有神通力，他们能预见下生将堕恶道。我们试想想，我们不知下一生会投生何处，尚会怕死贪生。天界众生天生爱干净，而且一生享乐，在预见将生为污秽的畜牲、地狱或饿鬼道众生时，他们的恐惧及无依感是多么的大呢！

色界十八天的第一天是虚无天。此天天人欲根虽净，尚有色尘。在道经里，色尘又细分为粗尘六等、细尘六等和轻尘五等。色界天人一粗尘净即升色界第二天：六粗尘净升色界第七天；一细尘净升色界第八天；六细尘净升色界第十三天；一轻尘净升色界第十四天；五轻尘净乃升色界第十八天。色界第十八天“去欲界三十万里，乃丹霞之景。天人虽无情欲，尚有形色可见。若渐次修习，尘染顿尽，则升于无色界也”。

无色界第一天乃北方八天之第一天——皓庭天。此天天人轻染虽净，尚余染习。天人渐次修行，达到无想可忘、气观转妙之时，即升无色界最上一天——太素天。“此天去色界三十六万里，乃碧霞之景。天人身形微妙，无复色象。修学之者，若至此天更能进修，即升上四种民天也。”四种民天第一天为太虚天。此天“天人初出三界，结习顿忘，清净无染，喜乐无为，气入神观”（8 ）。四种民天最上一天为太极天。此天“天人出二气之外，无年寿之限，到此究竟转入三境也。……此天在大罗之下，去无色界一百三十五万八千里，乃飞行元气，上朝三境。如劫运将终，此天不坏，天中圣人降凡开化为民之种。《生神章》云：”以充种民是也。