种下化太岁因,各种太岁的意思

2024如何化解太岁?

犯太岁，其实就是在太阳对地球磁场作用力发生改变时，对相应的地支产生刑、冲、害的原因。化解太岁的最好办法就是躲“太岁”，躲“太岁”也叫“躲春”，即在立春的时刻静待两个太岁的交接，方可平安化解这一年的不利。

躲太岁

2024年的立春时间为2月4日（阴历腊月十九）早上5点28分25秒。也就是丁酉太岁和戊戌太岁的交接时间。犯太岁的狗、龙、鸡、牛属相之人从2024年2月4日（阴历腊月十九）早上4点半到6点半间的这段时间里，自己躲在一个房间里静座，停止一切活动。注意：不要让其他人打扰，也不可看电视、看手机、喝水、睡觉等。但可以适当走动几步，静静等待两个太岁交接，静心祈求平安如意，这就叫躲太岁。

注意事项

同时大家注意的是，八字命理身弱犯太岁，必须躲太岁。如果八字命理身强还喜太岁冲开，不过八字命理是身强还是身弱，请大家一定请专业人士判定。尽管如此，无论身强身弱都应躲太岁，其它运势比较好的生肖，也不妨躲一躲这个太岁交接的时辰，为新一年的运势锦上添花，这一点纯属云城隐士个人观点。

2024年化解太岁最简单的方法

2024年化解太岁最简单的方法：

1、佩戴太岁符

太岁符是注入天、地、人、神信息的载体，是天神的文字，传达天神的旨意。太岁结煞的绘制，依照千年天师道一脉相传，以黄符布为底、纯阳朱砂签押法印，通过焚手、焚笔、敕笔、除秽、掐诀、取气、入讳、结煞等等一系列流程完成，体现了道教千年来经久不衰的神秘力量。佩戴太岁符能达到、避凶、趋吉的目的。

2、礼斗

礼斗的精髓有两层一为得斗姆元君香火加持，宝烛长明，当逢劫难时，香火之炁可续其心脉，得神明庇佑；其二为供奉当年之内的每月初一、十五均有道长诵经拜忏向诸位安奉斗灯者，以此得经文消灾，忏文解厄。

3、 早课上表祈福化太岁

道门早课，乃修行入道之门径、祝国迎祥之大猷，由是而入，可以炼不坏之身，能够达圣通神，是故玄门高真莫不重课诵而谆谆教诫：道门修行，须以焚修祀事为先，每日焚香诵经，朝真礼圣，当体祀天奉教之心，以罄修真学道之志。因此，倘若吾人能于此间虔诚发心、上表祈福，则可感通神明，随分而应，凡有所求，莫不如意。

4、五行风水方位化解

太岁对人的影响，也是命理中的一种影响，因为每年五行之气的变化是实实在在的，是需要同时利用五行之法进行流通，使命主八字的刑冲克害变为流通有情，削弱五行中的对冲、自刑、相破等格局。

属兔人、属蛇人2024年双重犯太岁

十二地支中，寅、申既存在相刑，又存在相冲的情况。因此，属兔人进入到虎年，既刑太岁，又冲太岁，双重犯太岁。正财没有起色，事业运急剧下滑，出现难以预料的后果。收入严重缩水，感情生活不顺，各种添堵。

十二地支中，寅巳相刑、相害，因此，和寅、巳对应的属虎人、属蛇人也存在相刑、相害的情况。进入到虎年，属蛇人刑太岁、害太岁，很容易一事无成。各方面的发展受阻，感情生活出问题，身体健康状况较差。尤其是精神卫生健康，非常不好，情绪起伏很大，心境恶劣。平时暴躁易怒，头脑不清。

如何化太岁

主要的三个化解方法：

第一，2013年蛇年各生肖犯太岁者的化解方法之——慈元阁杨公化太岁妙法。

凡犯太岁者年初可在床边、办公桌旁或者车上挂一个慈元阁大师的“慈元阁化太岁锦囊符包”----使用时将自己的出生年月日及姓名写在红色的“慈元阁祈福卡”上、放入锦囊袋中。以艾草、晓龙贺岁白玉佩、珠翠路路通，慈元阁独家太岁金卡、五行转运珠、七宝石等组成的化太岁锦囊符包具有良好的化煞效果，可化解太岁带来的消极影响。同时，再摆放和佩戴慈元阁特别设计的生肖流年吉祥物，使犯太岁者在太岁年亦能顺顺当当，安然处之。

年初若能祈太岁福（即拜太岁）效果更为明显

慈元阁杨公化太岁锦囊符包里各项元素的作用：

1 慈元阁祈福卡： 慈元阁祈福卡的作用，就是把缘主的生辰八字，自己的特征(姓名)与锦囊的效用联系起来的一座桥梁。就如缘主在寺庙求签时一样，需要在心中默念自己的请求，同时告诉解签者你要问哪一类的事情。从而将佛的神佑与缘主的烦恼或需求联系在一起。这部分是一根线，是一座桥，是至关重要的一点。在填写名字和生成八字时，一定要用黑色的颜色的笔填写，最好为毛笔。

2 精致艾草：艾草在我国中医药界，以及风水届都广为使用。一方面，艾草可以有除陋祛垢之功效，另外一方面，艾草还可化煞去邪，实为传统文化药物中的翘楚代表。

3 晓龙贺岁白玉佩：晓龙贺岁中，晓龙又通“小龙”，民间蛇有小龙说法，因此，蛇年犯太岁生肖犯太岁，佩上此款龙玉佩，定能逢凶化吉。龙，异常骁勇，可吞云吐雾，呼风唤雨，更有化煞挡灾之能。此玉佩为南阳玉雕名师精雕细琢而成，采用上等和田玉料，白玉本有化太岁，挡灾之用，三者结合成三合之力，能助犯太岁者平安无事，顺当一年。

4珠翠路路通：路路通珠翠是指的翡翠雕琢而成的桶珠，通体透绿，非常美观。因其阳绿本性 ，因此其有冰清玉洁之外观，可以有之用。又因其名称为路路通，其寓意乃为吉祥顺利之意，能够保佑缘主在太岁一年顺顺利利，平平安安，路路通达。

5慈元阁独家太岁金：太岁金卡上为特别定制的对应本命年佛的图案，以保犯太岁者蛇年安康，平安无虞。太岁金卡可随时携带，如放钱包、皮夹等，与挂于家中的太岁锦囊相互呼应，气息相连，时刻护身！

6五行转运珠：五行转运珠为五行珠和五色灵光线组成。道教中代表绿、红、黄、白、黑；也象征五种法门：信、进、念、定、慧；也分别代表：木、火、土、金、水五行，以及东、西、南、北、中五方。五行转运珠能调节人体五行，使之运势变得平稳；太岁年运势动荡反复，可以五行转运珠平衡。

7七宝石：以玛瑙、珊瑚、玻璃水晶、砗磲、紫水晶、珍珠、琉璃等七种圣洁的宝石组成，用以供奉舍利或佛像，以求功德无量。七宝石具有很强的祈福效果，能净化太岁流年带来的负面气息。

第二，慈元阁大师专门设计剪裁、请著名的戒法大师的化太岁内衣

那么，市面上有很多红内衣，很多人本能地以为本命年只要是穿着红色的内衣就可化煞。其实不然， 比如大家都有戴红绳的习惯，但是普通红绳至多算是装饰品，真正的效用却可见一斑，哪里真能起到预防煞气入侵的作用呢？推荐大家选择大师加持的吉祥物，比如，慈元阁特定为属蛇、虎、猪人精心裁剪，统一，专门定制【化太岁内衣】，包括成功男士尊享的【化太岁龙内裤】，以及富贵女性贵有的【化太岁龙内裤】与【化太岁龙内衣】。以防止污浊之气侵染自身，固本清源。

第三，慈元阁专门设计的生肖吉祥物，报与太岁流年相冲的生肖。

属蛇的人今年是本命年，命宫凶星众多，如【贪狼】【剑锋】，运势崎岖，其年天昏地暗，劳神伤财，易枝节横生，小人犯人，健康受阻。若想转祸为祥，把握机会，可摆放一对【慈元阁晓龙贺岁】棕黑色摆件或【慈元阁镇宅化煞威武麒麟】。【慈元阁晓龙贺岁】摆件，是一条飞龙和一只猴组成，我国民间蛇被称为小龙、晓龙，“贺”取其谐音通“猴”。一条龙与一只葫芦组成，龙在中国神话中是神兽代表祥瑞，葫芦是家喻户晓的吉祥宝贝，能够祛病除厄，聚福纳祥。龙与猴又成三合之势，葫芦可挡【病符】入侵，两者完美结合，形成和舟共济，福禄康泰的吉庆景象。猴和蛇成之像，晓龙与猴，正好发挥之功效。可以化解属蛇的人在本命年遭遇各种凶星，劫难，使其转危为安，化煞添财。佩带同名【慈元阁晓龙贺岁】红色吊坠效果更佳。若随身佩带【慈元阁六度】【巳申禅定佛】手链，得以六度法门佛守护，生肖贵人庇佑，使其运势更为顺畅！

属虎的人进入癸巳年，害太岁流年，运势阻滞。今年命宫中凶星众多，而又无吉星化解，流年运势崎岖不平，工作将有诸多困阻，而且又有小人作梗，备受压抑。若想趋吉避凶，可以摆放一对【慈元阁犬马代劳】红棕色摆件或【慈元阁镇宅化煞威武麒麟】。【慈元阁犬马代劳】出自《全唐文》第六部卷五百十二“犬马代劳，义不辞难，分当竭命”，其意为臣子代皇帝劳，此处之意为一只健壮之狗和一只矫捷奔驰之马组合而成，犬马足踏祥云，呈跃上之势，威武难挡。犬代表忠诚，马代表执着，中国术数中，有虎马狗三合火局，火土（太岁）相生，因此，可以化解属虎人今年各种不顺，化煞免灾，得保安泰。假使属虎的人能够佩戴同名【慈元阁犬马代劳】蓝色吊坠效果更佳。若随身佩带【慈元阁六度】【寅亥持戒佛】手链，得以六度法门佛守护，生肖贵人庇佑，使其运势更为顺畅！

属猪的人进入蛇年，因今年冲犯太岁，且遇众多凶星，遇【大耗】劳神，遇【天哭】凶多吉少，运势甚为低迷，易惹官非！必须明哲保身，步步为营！若想消灾解难，必须摆放一对【慈元阁玉兔扬威】白色摆件尊【慈元阁镇宅化煞威武麒麟】摆件。【慈元阁玉兔扬威】摆件，为一只玉兔与一只羊组成：机敏的兔子与莲花成气，一动一静完美结合，玉兔代表灵活，积极，与莲子结合化煞挡灾；“杨”代表羊，羊背上驮着一个祛病宝葫芦，福通“葫”，意指葫芦，葫芦是家喻户晓的吉祥宝贝，能够祛病除厄，聚福纳祥。两者完美结合，可以为属猪人左右护驾；羊兔猪又成三合之局，可以化解属猪人今年各种不顺，使其转祸为祥，得保安泰。如佩带同名【慈元阁玉兔扬威】蓝色吊坠效果更佳。若随身佩带【慈元阁六度】【寅亥持戒佛】手链，得以六度法门佛守护，生肖贵人庇佑，使其运势更为顺畅！

怎么才能化解太岁

1、 红布化解法：

我们常常看到，在寺庙附近的古树上，缠着很多红布，很多朋友都不知道这些红布是用来做什么的，事实上就是用来解灾的。

具体做法是：买三尺红布，用毛笔写上自己的出生时间和名字，并写上自己的愿望，写好之后缠在腰间，或者放在枕头下，三天之后，择一吉时，把红布缠到古树上，在缠到古树上之前，要围绕大树左转三圈右转三圈，边转边默念自己的愿望，转完之后把红布缠在大树上即可。有的还要把写好名字的红布拿到庙上去念经做法之后才缠到树上去，如果你觉得麻烦，也可以省去这个环节。

为什么这样做可以解灾保平安呢？因古树年寿高，生命力强，抗灾力也强，经历100年风雨也不会倒下，你的小灾小难它当然可以担当。

2、风水化解法：

不管是你的床头也好，或者是书桌办公桌也好，既不能安放在太岁之方，也不能安放到太岁的相反方向，即岁破方，如果一旦安放到这两方必有凶事发生。2024乙未羊年的太岁方是西南方，岁破方是东北方向。

3、放生化解法：

提前三天买3—5只乌龟。在乌龟背上刻上自己的名字，放在自己的卧室养三天，感受一下自己的气息，三天之后，择一吉时放到江、河、湖、海里。注意陆龟、海龟、河龟的区别，不要弄巧成拙为上。

4、符法化解法：

符法化解比较复杂一些，但也是比较保险的一种化解方法，这必须要详细评判命主的喜用神之后，根据命局的实际情况做相应的化解，不懂命理的朋友可找有水平的命理师对自己的八字做详细的评判，看看本命年是否有灾，根据灾情的轻重来选择适当的化解方法最为妥当 。

"不要在太岁头上动土"里的"太岁"指的是什么意思?

太岁名声太大，从未在意是何物，近来心血来潮关注一下。流传最广的当以老黄历为主，太岁为值年神君，每年不同，按干支纪年排序，一年一个（但总数不同，有说六十个，六十甲子吗；有说十二个，十二地支喽；有说十个，十个天干啦），故而黄历中每年犯冲的太岁各不同。太岁常化为肉团状物，藏行于地，若不避太岁之位强行破土，遇之者有灾厄，故谓之为“太岁头上动土。”唐《广异记·李氏》载：“上元末，复有李氏家不信太岁，掘之，得一块肉。相传云：‘得太岁者，鞭之数百，当免祸害。’李氏鞭九十余，忽然腾上，因失所在。李氏家有七十二口，死亡略尽，惟小蒯公尚存。李氏兄弟恐其家灭尽，夜中，令奴悉作鬼装束，劫小蒯，便藏之。唯此子得存，其后袭封蒯公。”又“宁州有人。亦掘得太岁，大如方，状类赤菌，有数千眼，其家不识。移至大路，遍问识者，有胡僧惊曰：‘此太岁也，宜速埋之。’其人遽送旧处。经一年，人死略尽。”《封神演义》：殷郊为纣王之子，因生下时为一肉球，被弃于荒郊，故名殷郊，姜子牙封神时被封为太岁神。上世纪九十年代开始，各地有关挖出菌类状肉球报道渐多，但图片报道不见，不知何状，不知有否网友看过。

另一说属古代星占学（也算是天文吧）内容。古人将木星被称为岁星，约十二年绕太阳一周（现代数值为11.86年），故而将黄道划为十二等份（类于西方黄道十二宫），每一等分称为一次，自西向东依次称为：星纪、玄枵、(女取)訾、降娄、大梁、实沈、鹑首、鹑火、鹑尾、寿星、大火、析木。木星每年在一次中行进，先秦古籍中常有“岁在**次”的记载，这是古时的岁星记年法，主要用来记录日月五星的位置与运动，但由于误差原因，后来也不用了。我国古代对周天的另一种划分法，是沿天赤道从东向西将周天等分为十二个部分，用地平方位中的十二支名称来表示，即：寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥、子、丑（为何寅在第一，可能与夏历有关，夏历总是以寅开始，正月也叫寅月），由于木星的运动方向与十二支顺序相反，不便民间纪年，故而设想了一颗星，名为太岁（高于大于岁星吧，人想象的东西历来比实际的东西要夸张一些），运动方向与木星运动方向相反（可以说是镜像），以太岁每年所在的部分来纪年。当木星在星纪之次时，太岁星在寅，岁名就叫摄提格，往下在卯，岁名为单（chan二声）阏（yan平声），依次往下：执徐、大荒落、敦牂（zang平声）、协洽、涒（tun平声）滩、作噩、阉茂、大渊献、困敦、赤奋若。后古人又以十个天干划分周天十等份，则太岁星在甲，岁名为阏（yan平声）逢（pang二声），往下岁名依次为旃蒙、柔兆、强圉（yu三声）、著（chu二声）雍、屠维、上章、重光、玄黓（yi去声）、昭阳。既然是人为的，也可把太岁看成是在人间活动了吧。

请把俗语补充完整 并写喻意

雷声大,雨点小

原为禅语：雷声甚大、雨点全无。

后俗语衍为“雷声大,雨点小”,谓虚张声势,说得多,做得少。如鲁迅《因太炎先生而想起的二三事》:“写完题目,就有些踌蹰,怕空话多于本文,就是俗语之所谓雷声大,雨点

穿新鞋，走老路

穿新鞋比喻只改变表面但不改本质问题

看菜吃饭,

量体裁衣

量车使牛

量女配夫

总之，就是量力而行的意思，根据前者来决定后者。

长他人志气，灭自己威风：指一味助长别人的声势，而看不起自己的力量。

太岁头上动土——不知死活

太岁头上动土——好大的胆子

太岁头上动土这个传说源自汉代，传到后世愈禁愈严，愈来愈繁琐，凡是太岁所在的方位及相反的方位，都不可以动土营造，凡是违反这个禁忌的人，就会招来灾祸，遭到恶运。后来就慢慢转变为比喻触犯凶恶的人，以致於遭到祸殃的成语

不得在太岁头上动土是我国民间遗留的一种忌讳。民间传说，如在太岁方位动土，就会挖到一种会动的肉块，即是太岁的化身。如果人的命运正旺还不致于怎样，运气不佳，命象衰微，就会遭到丧亡的灾难。因而人们最怕遇到太岁，常常畏之如虎，那些凶恶、难惹的人，就被称之为“太岁”。胆敢在太岁头上动土也就成了恶霸们吓唬人的口头禅

“水往低处流”是因为地心引力的作用,这是一种自然规律。“人往高处走”是因为人向往美好、追求完满的心理作用，这是人自我发展的客观需要！