为什么拜太岁泰国,拜太岁和谢太岁的日期

本命年的时候为什么要拜太岁啊?

因为本命年时，自己的本命太岁星君与当年的值年太岁星君相临（主伤害、易破财、防盗贼、感情挫）、相冲（主凶险、运势乖、易损财、意外伤）、相刑（主刑灾、犯口舌、碍工作、慎出行）和相害（主疾病、财务慎、犯小人、事业顿），所以需要拜太岁，与神灵沟通，获得神灵的感应和保佑。拜太岁的时候最好准备妥当，可以选用像旺旺这样具有好意兆的食品，还可以选用苹果这样具有平安意义的水果做贡品，其他的就是写年岁、太岁名的红纸和焚香了。

详解拜太岁(一):为什么要拜太岁

在佛教眼里，这些都属于你的冤亲债主（你有我有大家都有，但多少大小不一），它们会随着你的行为作业而慢慢聚集，一旦到了一定的量就一拥而上，民间称为“小人作祟”，道教则称为“犯太岁”，所以就会导致你诸事不顺。因此，就要借助佛菩萨的加持之力，佛菩萨出面，一方面就像李嘉诚，给债主感觉敬畏及安全（就像担保人一样），一方面会教你消除债主的仇恨心（通过持咒念经尤其是地藏经、拜忏礼佛来做到）、一方面教你如何赚钱还债（通过多做善事、多行善举、布施放生等来累积福报和资粮），这样最终还了债、安抚了债主，你的事业就会蒸蒸日上，人财两丰收了。

全球各地的新年习俗

春节食俗

在古代的农业社会里，大约自腊月初八以后，家庭主妇们就要忙着张罗过年的食品了。因为腌制腊味所需的时间较长，所以必须尽早准备，我国许多省份都有腌腊味的习俗，其中又以广东省的腊味最为著名。

蒸年糕，年糕因为谐音“年高”，再加上有着变化多端的口味，几乎成了家家必备的应景食品。年糕的式样有方块状的黄、白年糕，象征着黄金、白银，寄寓新年发财的意思，也有来年节节高之意。

年糕的口味因地而异。北京人喜食江米或黄米制成的红枣年糕、百果年糕和白年糕。河北人则喜欢在年糕中加入大枣、小红豆及绿豆等一起蒸食。山西北部在内蒙古等地，过年时习惯吃黄米粉油炸年糕，有的还包上豆沙、枣泥等馅，山东人则用黄米、红枣蒸年糕。北方的年糕以甜为主，或蒸或炸，也有人干脆沾糖吃。南方的年糕则甜咸兼具，例如苏州及宁波的年糕，以粳米制作，味道清淡。除了蒸、炸以外，还可以切片炒食或是煮汤。甜味的年糕以糯米粉加白糖、猪油、玫瑰、桂花、薄荷、素蓉等配料，做工精细，可以直接蒸食或是沾上蛋清油炸。

真正过年的前一夜叫团圆夜，离家在外的游子都要不远千里万里赶回家来，全家人要围坐在一起包吃年夜饭、包饺子，饺子的作法是先和面做成饺子皮，再用皮包上馅，馅的内容是五花八门，各种肉、蛋、海鲜、时令蔬菜等都可入馅，正统的饺子吃法，是清水煮熟，捞起后以调有醋、蒜末、香油的酱油为佐料沾着吃。也有炸饺子、烙饺子（锅贴）等吃法。因为和面的“和”字就是“合”的意思；饺子的“饺”和“交”谐音，“合”和“交”又有相聚之意，所以用饺子象征团聚合欢；又取更岁交子之意，非常吉利；此外，饺子因为形似元宝，过年时吃饺子，也带有“招财进宝”的吉祥含义。一家大小聚在一起包饺子，话新春，其乐融融。

春节的习俗多种多样。因为相传年兽怕红色，怕火光和怕响声，所以人们便有贴春联、放鞭炮、敲锣打鼓等习俗。 不同时期、不同地区、不同民族的习俗都不相同。

过年要挂的红灯笼腊八：农历腊月初八，是汉族传统的节日腊八节，作为“新年”即将到来的信号。传统上，这一天要喝腊八粥，制作腊八蒜。

祭灶，就是小年送灶王爷上天。

拜神、送神、烧香、燃烛、挂灯笼。

拜祖先，上坟。

用柚子叶来洗澡。

大扫除。一般在年廿八进行，即新年前2天至3天，该日要把家里打扫干净，迎接春节。广东俗语称“年廿八，洗邋遢”。

贴上挥春、春联、年画，一些农村还要贴窗花。

倒贴福字：刚识字的小孩子会说“福倒了”，大人们说“没倒”，小孩子会执拗的说“倒了！福倒了”，这么说代表福到了，很吉利。

守岁：传说如果儿女守岁的话，其父母会长岁。

有些地方有卖懒的习俗，即“卖掉懒惰”，例如把面团放在椅子上，叫小孩坐上去，黏住屁股，象征读书时不会离开座位。

放鞭炮（炮仗）。

放烟花。

互相拜年。华南地区的一些传统是初一后辈到长辈处拜年，通常是回男家。初二则回女家拜年，开年，年初三，通常不会外出拜年，因赤口，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相拜年，便会在年初四继续。

发红包（压岁钱）。

踩高跷。

买年花。

敲锣打鼓。

阖家团聚。出门在外学习工作的人要回家与父母团聚，一起过年。参见春运、恐归族

年初三不拜年，习俗。年初三又名赤口，传统上人们尽量不往人家拜年，免生口角。在，很多善男信女会到沙田车公庙祈福，转转风车，意喻转出好运，祈求新的一年行好运，老少平安。

不买鞋。广东民间习俗，指农历一月不应购买鞋（因为“鞋”与广东话的“唉”声相似）。 吉祥话。春节期间，民众见面都要说恭贺话。例如：恭喜发财、年年有余、岁岁平安、步步高升、大吉大利。

不动刀。中国大陆的一些农村和城市，有大年初一至初三不动刀或剪刀的习俗。

不洗澡，不打扫。一些传统中，大年初一不能洗澡或洗头，也不能打扫，以免洗走或扫走运气。 除旧迎新。添置一些新衣裳。

年初五迎财神，传说财神会在这一天下凡送福。这一活动在中国南方非常盛行，90年代以来，某些大城市初五凌晨燃放的烟花爆竹规模已不下于除夕。

中国大陆

北方地区 除夕晚上传统上和好饺子面切好饺子馅为初一包饺子做准备，因为初一不可动刀。自80年代起，除夕晚上观看大陆中央电视台的春节联欢晚会成了许多家庭的传统。因为其节目质量下降以及其他娱乐节目增多，现在也有许多家庭到餐馆过年。

初一：早晨包饺子。传统上北京（基本上是北方地区的传统）老人初一是不出门的，亲友、同事互相拜年。长江流域一带有年初一早餐吃汤圆的习俗，寓意团团圆圆，甜甜蜜蜜。

初二：要祭财神，要喝“元宝汤”（馄饨）。北方一般习惯是回娘家拜年团聚。

初三：祭祖，一般父母一方已经去世的已婚女性，会在这一天回娘家祭祖，并顺带拜年。跟清明的“上坟”不同，祭祖只是祭拜祖宗牌位。但在河北等地的农村，这一天同样是要上坟的。一般都要带上点心、酒等祭品给已故祖先进行祭祀，并且放鞭炮让祖先“过年”。一般上坟只允许儿女等进行，嫁入本家的外姓人则不参与祭祖。

初四：一般新婚或者父母均健在的已婚女性，会在这一天回娘家拜年

初五：穷日，在中国北方，这一天一般没有人出门拜年，因为这一天是“黑道日”，一般从春节开始直到这一天才能把家里的垃圾扫出门，然后放鞭炮庆祝；有一副对联“一脚踢出穷鬼去，双手迎进财神来”即为对此风俗的描述。一般只有一些年轻人会在这一天举行朋友或同学聚会。亦称“破五”，是要在家包饺子吃。

初六：开市

初七：过人胜节

初八：祭星。现在北京的各个庙会活动通常从初一开始，到初七或者初八结束。

农村有“飘色”活动。

初一前：到各区花墟，年宵市场购买年花或贺年物品。

年廿八：大扫除。

年三十晚：吃团年饭，去庙宇上头炷香。

初一：在庙宇上完头炷香、花车巡游汇演、贺岁杯足球赛初赛、烟火晚会

初二：维多利亚港贺岁烟花汇演

初三：贺岁赛马、到沙田车公庙祈褔

初四：贺岁杯足球赛（决赛）

十五：元宵节，很多公园会有挂花灯，猜灯谜等活动，吸引不少民众游逛。也会吃汤丸像征团圆。

其他活动：至大埔林村许愿树参观及祈福；往车公庙祈福；往祠祈福；往圆玄学院拜太岁及看年花。（一般是在年初三）

至于拜年，除了初三因为是“赤口”，传统指容易生口角外，一般会在初一至初五间任意进行，此外，若农历年假撞正周日，基督及天主教会会于礼堂进行活动。

关于过春节，在中国大陆(北方)还有这样的民俗：从农历腊月二十三日开始，二十三糖瓜粘；二十四扫房子；二十五磨豆腐；二十六去割肉；二十七杀只鸡；二十八把面发；二十九蒸馒头；大年三十熬一宿的说法。

新年

革命化的春节

文化大革命时，北京要求群众“移风易俗”，“过一个革命化、战斗化的春节”。春节之际要抓革命、促生产，大干到腊月二十八，大年三十不歇脚，除夕吃忆苦饭，初一早上就出工。

少数民族习俗

云南白族朋友过年时，要进行“放高升”的庆祝活动，即是在整棵的大竹子的竹节里装上火药，点燃以后可以将整个竹子崩上高空数十丈。有的地区还进行“抛绣球”的活动。 东北的鄂伦春族，在初一的早晨，在家族中依辈份大小互相斟酒，晚辈给长辈叩头，平辈互相请安。初二、初三举行赛马活动。正月十五全家人一起品尝美味佳肴。正月十六的早上，鄂伦春族人会进行互相抹黑脸的活动。晚辈给长辈抹黑脸之前要先叩头。

冬至：本地旧俗，冬至已开始有年节气氛，当天祭祖，称为祭冬，部分宗亲组织也会于当天集会聚餐。当天可以打开祖宗牌位清理，所以许多家族亦借由此日检视神主，抄录资料作为族谱依据。 尾祃：俗写为“尾牙”，于农历十二月十六日祭祀土地公，各公司行号则借此聚餐，酬谢员工辛劳。早期尾牙聚餐有避开鸡头之习俗，避免有开除的暗示。近年来，大企业尾牙聚餐则聘请影视歌星演出，并有高额奖金、股票摸彩，成为媒体瞩目焦点。

送神：农历十二月廿四日清早祭祀送神，焚烧云马纸为神只坐骑，返天过年，依例会准备果实甜汤。送神之后，方能打扫神明厅，清理神案、神像、祖宗牌位、香炉、除去旧门神，准备换新。香炉中的香灰须于当日重新筛滤过，门神则随送神焚烧金纸时焚去。而本地旧日传说，送神之后，廿五日天神会下凡代替上天述职神只巡视，所以当日不可当天曝晒亵衣。

除夕：依农历十二月大小月，话称为二九暝或三十暝。过年前数日，各家便开始蒸年糕，年糕有甜咸之分，称为甜粿、咸粿。甜粿以糯米作成，亦有添加红豆者，俗谚称“吃甜甜，好过年”；咸粿则以在来米制成，如前一年家中曾有丧事者则不做年糕，由亲友邻朋致赠。通常民间都在除夕当天或前一、二日更换春联、门神，随时代演进，亦有不贴春联，只贴“恭贺新喜”、“恭喜发财”、“恭贺春厘”等贺语红纸者。除夕当天需祭拜地基主，又称“拜门口”，而后祭祀神明及祭祖。祭神后，会于神明像上贴上春花；祭祖之后，则会摆上发糕及米饭各一，插上纸作的红花，称为“饭春仔”。当晚则围炉，并吃长年菜。所谓长年菜一般是带根的菠菜，也有用芥菜者。依旧俗，农业社会中一年的欠债，须于除夕前还清。所以俗谚中调侃手头经常窘迫的人为“天天二九暝”。

初一：出门拜年，称为“行春”，一般而言都会依农民历决定出行方向及开门、关门的时辰。当天人通常会前往庙宇、佛寺烧香，祈求新年吉祥。

初二：为回娘家之日，依旧俗，初二之前，已出嫁之女子不得回娘家，据称会分掉娘家之福。然随时代进步，近年来妇女团体努力推展女儿回家过年的新观念。

初三：为老鼠娶妻之日，当天依例需早睡。

初四：接神之日，惯例选在近傍晚之时，俗谚有“送神早，接神晚”之说。接神之后，当年生肖冲犯太岁者，则安上太岁符，现今诸多庙宇亦设有太岁厅，供奉值年星君，供信徒登记祭祀。

初五：开市，各行各业开张营业。

初九：传说为道教玉皇大帝圣诞，称为“天公生”，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀，一夜之中，各地鞭炮声连绵不断。

十五：元宵节，元宵举行观光灯会已成风尚，每年依生肖制成巨型主灯，成为焦点。各地尚有台北县平溪放天灯、野柳王爷洗港祭仪、苗栗市苗栗蹦龙、台东市炸玄坛爷（炸寒单爷）、台南县盐水蜂炮等活动。

年俗念谣：

“初一早，初二早，初三困佮饱，初四接神，初五隔开，初六挹肥，初七七元，初八完全，初九天公生，初十有食食，十一请囝婿，十二查某囝转来拜，十三食泔糜配芥菜，十四结灯棚，十五上元暝。”

马来西亚、新加坡

初一前：购买贺年物品，俗称“办年货”。

年三十晚：吃团年饭。

初一：到庙宇上头香、出门拜年。

初二：出门拜年，回娘家之日。

初三：通常不会外出拜年，因“赤口”，所以希望避免容易与人发生口角争执，若有亲朋好友尚未互相拜年，便会在年初四继续。

初九：天公生，当天凌晨或者初八夜晚子时后，各家便开始祭祀。

十五：元宵节。新马一带的元宵节和七夕一样被称为“中国情人节”，庆祝方式也有所不同：未婚女性会结伴到河边抛柑祈求姻缘（男性则抛香蕉），而且普遍上没有提灯笼或赏灯等习俗。

泰国化太岁为什么要写阳历生日?

因为阴历只有中国人讲究，外国人不讲究，他们信阳历。

化太岁的中国还是泰国好

太岁是太岁神的简称，在我们的传统理论之中，太岁神其实是掌管人间灾祸的神灵。神灵一年一换，当年的值班神灵也被我们称为流年太岁。其实不难发现，犯太岁其实与每个人的属相生肖息息相关，每一年都会有不同的属相犯太岁，也就侧面说明了每一个属相都会对应某一个流年太岁。当我们说到太岁的时候更不得不提的其实还是泰国化太岁，这段时间网络上一直都对泰国化太岁的利弊褒贬不一，那么到底什么样的说法我们能够相信呢？

泰国化太岁的利弊

1、利的方面

我们总是会发现周边或是听说有人不远千里的去泰国进行化太岁，但是为什么一定要去到泰国进行化太岁呢？其实还是因为泰国是一个信仰氛围浓厚的地方，在泰国甚至还有一座专门用来信奉太岁神的寺庙，无论是步骤上还是方式上都会比在没有专门寺庙的中国进行化太岁会更值得信赖，也更。

有人去过泰国吗,泰国的化太岁有效果吗,有反作用吗?

泰国的药品还是很厉害的

但是没买过这个

买过蚊虫的药物，效果很好