鼠年对属狗的财运好不好（属狗和属鼠的合财吗）

属狗的今天的财运怎么样

今年属狗人的财运运势会比往年平稳一些，事业运势会有比较大的改善和提高，打算跳槽和辞职的属狗人今年可以行动；感情运势会比较顺利幸福；健康运势会有所下滑，需要多加注意！2023年运势　今年属狗人的财运和运气如何

财运：意外开销很大

属狗人在2023年的开销会比较多，平常他们是特别节俭的一个人，买东西都是挑最便宜的买，根本就不会浪费钱。但是属狗人在保险方面特别的没有意识，他们总觉得自己的运气还不错，那种倒霉事不会发生在自己身上的。而越是这样想，属狗人就越是可能会遭遇不幸，钱就要多花。

爱情运：不敢表白

属狗人在2023年会遇到自己很喜欢的人，但是他们的性格就是属于那种只敢在心里默默的喜欢，一点都不会想要说出来的。这是因为属狗人很害怕失败，到时候彼此连朋友都没得做，他们都没有办法看到对方了。属狗人很紧张，他们最后纠结一番之后，还是会选择深藏心中。

事业运：兢兢业业

属狗人在事业上是挺让人放心的一个人，因为他们对待工作一直都是挺兢兢业业的。哪怕遇到很大的困难，属狗人也是从来都不去抱怨的，因为他们知道抱怨解决不了任何的问题。自己在抱怨过后，还是一样要去面对，因此他们把这个时间给省下来，所以事业还不错。

求职运：家近钱多事少

属狗人在求职这件事上并不是很顺利，这是因为属狗人是一个要求特别多也特别不现实的人。他们会希望自己未来的工作是那种家近钱多事少的，每次一问跟自己想要的不符合的，属狗人就会直接拒绝别人了。而在2023年，属狗人会发现自己根本就找不到工作了，最后还是要妥协。

属狗之人每一年运气有很大的区别，那今年属狗的财运和运气如何？

今年属狗的财运和运气如何。进入2023年庚子鼠年，属狗之人运势吉凶参半，宜小心谨慎。

属狗之人进入2023年鼠年，生活开销加大，超出预算，则需做好规划。今年属狗之人正财运高于偏财运势，有显著提高，故宜把重心放在正财上，专攻事业，多劳多得，不宜投机取巧。

2023年属狗之人事业运理想，收获颇丰。职场中属狗之人，虽遇困扰与小挫折，但今年工作能力出众，困境一一化解，有升职机会。创业的属狗之人，事情多反复不定的情况，宜三思而后行。从商之人有贵人助，能涉及新领域。

属狗之人于2023年，感情运势平平。单身之人多遇烂桃花；有伴侣之人因工作繁忙，缺少与爱人沟通，易误会。

59.1.30属狗的人鼠年运势如何?

【总运程】

2023年为庚子鼠年，由于子鼠太岁对狗人并无冲击，全年运势不会有太多的波动，整体比较平坦。事业方面，今年属狗人会得到相当不错的回报，尤其是经商的属狗人，能够突破事业瓶颈，取到新的进展和提升。今年对于工薪一族的肖狗人，财富运势比较平淡，虽然会有不少进账，但同时也伴随着不少的支出，尤其是在人际关系上，朋友的酒席、添丁之喜、人情送礼等方面开销会比较大。而且生活中的一些突发状况，也常常需要用到大额的金钱，在此情况下，属狗人务必要对收入进行合理规划和管理，以免年底储蓄所剩无几。 今年感情运势颇佳，多数的单身的生肖狗人够顺利脱离单身的状态，寻找到不错的归宿。已有对象的属狗人今年好运不断，两人的恋情有望在今年开花结果。而已婚的属狗人的感情运不是十分理想，婚姻生活会面临一些阻碍和困难，只要夫妻同心、相互支持和理解，则能够成功破解感情的考验。今年属狗人健康运势平平，平时需要注意一些预防急性疾病的发生，例如肠胃炎、阑尾炎等，务必要养成良好的作息习惯和饮食习惯。最后需要提醒的是，属狗朋友在人际交往方面容易出现问题，不宜轻易相信他人，以免被遭到小人利用、陷害，导致工作、感情、生活受到严重影响。

属狗的在鼠年命运如何

二○○八戊子年肖狗运程

狗人在猪年的表现大致不错，除了健康之外，各方面都的发展都属中上之等，不是百分之百满意，也有七八十分的程度吧。猪年过去，踏入鼠年，猪人的运势又再稍微向上升，原因是，你得到吉星助运之余，也见有一级的解煞星在命宫出现，所以事业和健康将得到更好的发展。

事业方面，踏入鼠年，你的事业将会承接上年运势，更进一步，将有另一番景象。由于你得到「八座」吉星护航，代表你工作职位有所提升，加上你忠诚为主的性

格特质，不论对朋友、对公司都推心置腹，待之以诚，因此，今年你将会得到老板提拔，有机会统领下属，渐渐在声望上凌驾他人。可惜的是，「八座」若要发挥最

大助力，通常需要配合其它吉星才能做到，而你在流年遇见的另外两颗吉星都是化煞星，没有助运的功能，故此「八座」只能为你赢得更大的权力，而你却欠缺得力

助手协助你踏上成功之路，也就是说，你必须要加倍用功，付出无穷的精力和耐心，才能为自己在事业闯出一片天。

幸好肖狗的你从来不怕艰辛，又有坚忍的耐力，所以成功的机会很大。

不过，流年同时见有「豹尾」和「浮沉」两颗凶星在旁蠢蠢欲动，因此你必须规行矩步，一旦行差踏错的话，他们便会将你带入厄运之中。

「豹尾」主失魂落魄，流年遇见他，代表你心神不易集中，容易犯错漏。而「浮沉」这颗小凶星主事情反复不定，代表你的工作出现变量，尤其对于负责跟客户联络的朋友，未到签约一刻都不能怠慢，以防对方在最后一刻反口变卦。

总括你在事业上所遇的凶星，都是一些微不足道的骚事者，对你的影响不算严重，况且「天解」和「解神」星出现在你的命宫，当能为你化解是非缠扰、大事化小、小事化无。

财运方面，肖狗的朋友在流年遇「天狗」星，主有超支和失预算的现象，代表今年你的财政状况有点不济，经常会因为消费过度以致收支失去平衡；年轻狗人最常

现的情况就是买东西时先以信用卡签账，不断签账的结果就是每月结单期到时，才发觉自己严重超支，无法付清银行的账款，如果长时间不知自律，则难保会有经济

陷入困境的一天。

幸好属狗的你并不爱追求奢侈品，故此总能知机知退，不会长久无节制地消费，加上今年有两颗化煞星的出现，纵使你真的遇到困难，也能平安过渡。

爱情方面，由于你在猪年的感情运强劲，踏入鼠年的上半年，仍是气势难挡，喜事重重。而到了鼠年的下半年，运势依旧不错。已婚的狗人，与配偶彼此关怀备

至，爱护有加。蜜运中的人士，风度翩翩、温柔体贴，得到爱侣的欣赏和百分百的爱意，甜在心头，流年更有重色轻友之虞。单身的朋友继续有机会遇到新感情，对

方并不是玩弄感情的风流人物，对待感情十分认真；至于你要不要把握？全看你个人的心意而已。

健康方面，去年你的健康状况实在强差人意，今年情

况稍有好转，但天气转变或身体出现变化时，仍不可掉以轻心，原因是，流年命宫见「血刃」，主有流血破损事件，代表你容易犯血光。又见「吊客」同临，主有奔

丧事。化解之法，除了有赖「天解」和「解神」两颗化煞星的守护之外，自己也要出入小心，使用利哭时尤其要留意，小朋友过马路也应有大人在旁照顾。此外，家

中有病人或老人家者，容易应「吊客」之灾，必须加倍看顾他们的健康，以防发生伤心事。

二○○八戊子年天同锦囊

整体来说，由于狗人

在鼠年得到一级吉星坐命，故此你的运势明显有进步，但人生有得必有失，你在事业上的顺利，是需要付出代价的。代价是什么？就是在很多时候，你都要工作至深

夜时份，偶然想到自己经常要一个人孤独奋斗时，又会怀疑自己的付出是否值得。不过，这都是刹那间的自怨自艾，当寂寞的心情消失之后，你又会重新全情

82年属狗的,明年鼠年的运程如何

狗人在猪年的表现大致不错，除了健康之外，各方面都的发展都属中上之等，不是百分之百满意，也有七八十分的程度吧。猪年过去，踏入鼠年，猪人的运势又再稍微向上升，原因是，你得到吉星助运之馀，也见有一级的解煞星在命宫出现，所以事业和健康将得到更好的发展。

事业方面，踏入鼠年，你的事业将会承接上年运势，更进一步，将有另一番景象。由於你得到「八座」吉星护航，代表你工作职位有所提升，加上你忠诚为主的性格特质，不论对朋友丶对公司都推心置腹，待之以诚，因此，今年你将会得到老板提拔，有机会统领下属，渐渐在声望上凌驾他人。

可惜的是，「八座」若要发挥最大助力，通常需要配合其他吉星才能做到，而你在流年遇见的另外两颗吉星都是化煞星，没有助运的功能，故此「八座」只能为你赢得更大的权力，而你却欠缺得力助手协助你踏上成功之路，也就是说，你必须要加倍用功，付出无穷的精力和耐心，才能为自己在事业闯出一片天。

幸好肖狗的你从来不怕艰辛，又有坚忍的耐力，所以成功的机会很大。

不过，流年同时见有「豹尾」和「浮沉」两颗凶星在旁蠢蠢欲动，因此你必须规行矩步，一旦行差踏错的话，他们便会将你带入厄运之中。

「豹尾」主失魂落魄，流年遇见他，代表你心神不易集中，容易犯错漏。而「浮沉」这颗小凶星主事情反覆不定，代表你的工作出现变数，尤其对於负责跟客户联络的朋友，未到签约一刻都不能怠慢，以防对方在最后一刻反口变卦。

总括你在事业上所遇的凶星，都是一些微不足道的骚事者，对你的影响不算严重，况且「天解」和「解神」星出现在你的命宫，当能为你化解是非缠扰丶大事化小丶小事化无。

财运方面，肖狗的朋友在流年遇「天狗」星，主有超支和失预算的现象，代表今年你的财政状况有点不济，经常会因为消费过度以致收支失去平衡；年轻狗人最常现的情况就是买东西时先以信用卡签账，不断签账的结果就是每月结单期到时，才发觉自己严重超支，无法付清银行的账款，如果长时间不知自律，则难保会有经济陷入困境的一天。

幸好属狗的你并不爱追求奢侈品，故此总能知机知退，不会长久无节制地消费，加上今年有两颗化煞星的出现，纵使你真的遇到困难，也能平安过渡。

爱情方面，由於你在猪年的感情运强劲，踏入鼠年的上半年，仍是气势难挡，喜事重重。而到了鼠年的下半年，运势依旧不错。已婚的狗人，与配偶彼此关怀备至，爱护有加。蜜运中的人士，风度翩翩丶温柔体贴，得到爱侣的欣赏和百分百的爱意，甜在心头，流年更有重色轻友之虞。单身的朋友继续有机会遇到新感情，对方并不是玩弄感情的风流人物，对待感情十分认真；至於你要不要把握？全看你个人的心意而已。

健康方面，去年你的健康状况实在强差人意，今年情况稍有好转，但天气转变或身体出现变化时，仍不可掉以轻心，原因是，流年命宫见「血刃」，主有流血破损事件，代表你容易犯血光。又见「吊客」同临，主有奔丧事。化解之法，除了有赖「天解」和「解神」两颗化煞星的守护之外，自己也要出入小心，使用利哭时尤其要留意，小朋友过马路也应有大人在旁照顾。此外，家中有病人或老人家者，容易应「吊客」之灾，必须加倍看顾他们的健康，以防发生伤心事。

二○○八戊子年天同锦囊

整体来说，由於狗人在鼠年得到一级吉星坐命，故此你的运势明显有进步，但人生有得必有失，你在事业上的顺利，是需要付出代价的。代价是什麽？就是在很多时候，你都要工作至深夜时份，偶然想到自己经常要一个人孤独奋斗时，又会怀疑自己的付出是否值得。不过，这都是刹那间的自怨自艾，当寂寞的心情消失之后，你又会重新全情投入工作，争取佳绩。

82年属狗的,明年鼠年的运程如何

狗人在猪年的表现大致不错，除了健康之外，各方面都的发展都属中上之等，不是百分之百满意，也有七八十分的程度吧。猪年过去，踏入鼠年，猪人的运势又再稍微向上升，原因是，你得到吉星助运之馀，也见有一级的解煞星在命宫出现，所以事业和健康将得到更好的发展。

事业方面，踏入鼠年，你的事业将会承接上年运势，更进一步，将有另一番景象。由於你得到「八座」吉星护航，代表你工作职位有所提升，加上你忠诚为主的性格特质，不论对朋友丶对公司都推心置腹，待之以诚，因此，今年你将会得到老板提拔，有机会统领下属，渐渐在声望上凌驾他人。

可惜的是，「八座」若要发挥最大助力，通常需要配合其他吉星才能做到，而你在流年遇见的另外两颗吉星都是化煞星，没有助运的功能，故此「八座」只能为你赢得更大的权力，而你却欠缺得力助手协助你踏上成功之路，也就是说，你必须要加倍用功，付出无穷的精力和耐心，才能为自己在事业闯出一片天。

幸好肖狗的你从来不怕艰辛，又有坚忍的耐力，所以成功的机会很大。

不过，流年同时见有「豹尾」和「浮沉」两颗凶星在旁蠢蠢欲动，因此你必须规行矩步，一旦行差踏错的话，他们便会将你带入厄运之中。

「豹尾」主失魂落魄，流年遇见他，代表你心神不易集中，容易犯错漏。而「浮沉」这颗小凶星主事情反覆不定，代表你的工作出现变数，尤其对於负责跟客户联络的朋友，未到签约一刻都不能怠慢，以防对方在最后一刻反口变卦。

总括你在事业上所遇的凶星，都是一些微不足道的骚事者，对你的影响不算严重，况且「天解」和「解神」星出现在你的命宫，当能为你化解是非缠扰丶大事化小丶小事化无。

财运方面，肖狗的朋友在流年遇「天狗」星，主有超支和失预算的现象，代表今年你的财政状况有点不济，经常会因为消费过度以致收支失去平衡；年轻狗人最常现的情况就是买东西时先以信用卡签账，不断签账的结果就是每月结单期到时，才发觉自己严重超支，无法付清银行的账款，如果长时间不知自律，则难保会有经济陷入困境的一天。

幸好属狗的你并不爱追求奢侈品，故此总能知机知退，不会长久无节制地消费，加上今年有两颗化煞星的出现，纵使你真的遇到困难，也能平安过渡。

爱情方面，由於你在猪年的感情运强劲，踏入鼠年的上半年，仍是气势难挡，喜事重重。而到了鼠年的下半年，运势依旧不错。已婚的狗人，与配偶彼此关怀备至，爱护有加。蜜运中的人士，风度翩翩丶温柔体贴，得到爱侣的欣赏和百分百的爱意，甜在心头，流年更有重色轻友之虞。单身的朋友继续有机会遇到新感情，对方并不是玩弄感情的风流人物，对待感情十分认真；至於你要不要把握？全看你个人的心意而已。

健康方面，去年你的健康状况实在强差人意，今年情况稍有好转，但天气转变或身体出现变化时，仍不可掉以轻心，原因是，流年命宫见「血刃」，主有流血破损事件，代表你容易犯血光。又见「吊客」同临，主有奔丧事。化解之法，除了有赖「天解」和「解神」两颗化煞星的守护之外，自己也要出入小心，使用利哭时尤其要留意，小朋友过马路也应有大人在旁照顾。此外，家中有病人或老人家者，容易应「吊客」之灾，必须加倍看顾他们的健康，以防发生伤心事。

二○○八戊子年天同锦囊

整体来说，由於狗人在鼠年得到一级吉星坐命，故此你的运势明显有进步，但人生有得必有失，你在事业上的顺利，是需要付出代价的。代价是什麽？就是在很多时候，你都要工作至深夜时份，偶然想到自己经常要一个人孤独奋斗时，又会怀疑自己的付出是否值得。不过，这都是刹那间的自怨自艾，当寂寞的心情消失之后，你又会重新全情投入工作，争取佳绩。

为什么属狗和鼠相克

护身符

护身符是一种特殊的用品，依凭它的力量来保护人的身体性命。类似的物品在藏族社会中有多种，有些也很难以“护身符”三个字所概括，只是意义上相近罢了。

A宝石类

藏族社会中一种传统的观念认为（尤其是在藏族聚居的农区或牧区）一些稀有的宝石具有多种特殊的功效，其中就包括护身避邪，即佩带此类宝石使妖魔鬼怪不能入侵，防止妖魔作祟所带来的危害，如某些较奇特的疾病。一种叫“斯”的宝石，受到了人们的青睐，民间流传着有关此物的神秘传说。时至今日，“斯”在社会中受到的重视，其价格的昂贵，神秘主义的作用，令人称奇！以至于伪造品泛滥。《藏汉大辞典》中释“斯”为：“亚玛瑙，猫睛石。一种宝石，俗称九眼珠。宝石纹理有‘无睛’、‘长条’及‘有睛’三类。入药能治脑溢血。”这时汉文释辞，藏文释文与此略有不同：“＃”查汉文《辞海》，不见有亚玛瑙辞条，只有“玛瑙”（不写为玛脑），而玛瑙与猫睛石不是一类。斯与我们通常可见的做成手饰的“猫睛石”（绿色而具光彩变化如猫睛）又有区别，因此，对“斯”尚缺乏科学的鉴定及归类。“斯”的种类据说有红、白、黄、花、灰几种，其中“红色”尤为罕见，为稀世之珍，较多的是黑白相间色。

藏医认为“斯”入药能治脑溢血病，而脑溢血藏族传认为是凶曜罗睺罗散布的病。凶曜罗睺罗自然也可归到理应避开的“妖魔”之类，而佩带“斯”也有避邪防病的含义。

此外，玛瑙、翡翠、松耳石、金、银、红蓝宝石等皆被赋予避邪的功用。

这种认为稀有珍宝会避邪的观念由来已久，原始时代的人类（比如新石器时代）就已有了类似的观念并付之于实践，又被当代人类学者归为“灵物崇拜”。这些珍宝兼有二种功能，一是作为人体的装饰，根据各自的审美观点和观念加工成各种饰物，一是这种珍宝本身又被认为具有神奇功效，对于人体具有保护作用，可以阻止那些神秘力量的侵害。对于原始时代的人来说，这二种功能是合二为一的，很难说有明确的划分。藏族社会中对人体装饰品也有类似的看法，于式玉在《拉卜楞红教喇嘛的现状、起源与各种象征》中云：“他们身上的手镯、戒指、耳环之类，他们相信，凡带这些东西的地方，都是人的命穴，邪恶不净可从此入，危害身体，如果戴上这些东西，能将命道遮断，邪进不来，命也出不去。”（见《新西北》1942年5卷）就当代藏族社会来说，世俗社会中宝石类的装饰价值、审美观点远远高于原来认为的避邪作用，或者说人们对此已经淡忘了许多，或者仅仅留在老年人的记忆中。

B雷石类

藏语称“托架”，译为天铁或雷石，藏族传统解释为打雷时降下来的铁块，埋藏地下，长期不锈，呈现各种形色。人们如果找到此类物，可以做护身符用，有避邪功用。藏医也用此入药，据说可治中风一类的疾病。当代学者认为这些所谓霹雳铁大都属于早期人类的遗物，包括箭镞、各种形状的小块铜、铁，以及海洋生物的化石。但是从霹雳铁的名称看，可能里面也有一部分是属于陨石碎片。

意大利著名学者图齐在《西藏考古》中收集有不少托架，大都是先民的金属饰件。这些饰物，为远古的高原游牧民族所用，有三角形、圆形、十字形等几何图形，及动物图形等。各地托架形态各异，但又有相似的风格，属于工艺装饰品。对此可以推想，远古的游牧民族使用这些金属饰品时，除了实用、美观外，也含有一种宗教意义，即佩带这些物件，同样有护身的功效。这与早期人类对人体装饰物所赋予的功用是一脉相承的，并传至后世的藏族社会。而对后世的藏族社会来说，这些饰物因出自于地底下，造型奇巧，又特别稀少，自然受到人们的珍爱，并加以神化，或说是打雷时掉下来的，或说是天神交战时遗落人间的。“托架”的存在迎合了古朴的心理需求。成为“神圣事物”而受到重视。人们很难将其看做是具体的装饰用品，更多的是神秘性思维，以及物以稀为贵的思想。

C绘面

古代的许多民族、部落都有彩色绘面的习俗，美洲的印第安人、澳洲的土著人中尤为盛行。绘面的内容千姿百态，也各有功用和目的，但防身护身是其主要宗旨。青藏高原上的早期居民亦有类似的习惯，《北史》（卷九十七）载女国“男女皆以彩色涂面，而一日中或数度变改之。”而东女国“以青涂面”（《新唐书·东女国传》），吐蕃以“赭涂面为好”（《新唐书·吐蕃传》），“居父母丧，……黛面……”。（同上）藏文历史著作中常称本民族的“红脸者”，家乡为“红脸者的地方”，皆源于赭面的习尚。彩色涂面的习惯在藏族社会中延续了很长时间，直至今日，有些边远地方仍有此习惯。

当今藏族社会中比较常见的是带婴幼儿外出时（尤其在夜间），用锅底的灰或灶灰在鼻子上涂一条黑线，认为依此可避邪，保护婴幼儿不受妖魔鬼怪之类的伤害。为什么画一条黑线就能避邪呢？这藏族早期社会即佛教尚未成为主要信仰之前的遗俗，同吐蕃人民居丧期间“黛”（青黑色的颜料）涂面的习俗相近似，是一种伪装，不让邪魔辨认出真面目。黑色本身在藏族社会解释为一种不祥的、伤感的或者有时还认为是代表邪恶的色彩，也常用于镇魔的仪式中。之所以涂在婴幼儿身上，是因他们的生命力不够强盛，最容易受到伤害，因此在藏族社会，孩子带护身符是一种普遍现象。

D护身符

这里所谓的护身符在藏语中称“＃”，意为“护轮”，《藏汉大辞典》释为：“佛教密宗以药物、咒语、观想等构成能防灾难的保护圈。”此处的护轮即为“咒语”等构成的神秘图案——真正的“符”。这也是最常见的护身符，其图案的构成及象征意义的颇是复杂，体现着佛教密宗文化与中原周易文化间的交融，具有浓厚的神秘文化色彩。

a符的绘制

据藏文文献《文殊菩萨能轮除一切过患所不可缺少的窃诀宝镜》（题目意译）所载，其具体的绘制法是这样的，首先在干净的布或者白纸上绘出中心和七个圆圈，其中中央图案绘为九格，于九格的中间方格内写“＃”在此字下方和周围的方格内为九宫数字。接着在此外侧之第一圆圈内填写咒语“＃”，及带护身符者的愿望（即带此护身符的主要目的）。第二圆圈内绘八瓣莲花，其中又从南起绘八卦图形，如果不熟悉八卦图形，就填写八卦的名称。第三圆圈内绘十二属相，即南方为马蛇，西南为羊，西面为猴鸡，西北为狗，北方为猪鼠，东北为牛，东面为虎兔，东南为龙，或者写十二属相的名称亦可。第四圆圈内的八瓣莲花上，东边写“＃”南边写“＃”，西边写“＃”，北边写“＃”四边的相间处写“＃”。第五圆圈内写星、曜、土地神等的咒语。第六圆圈内同样填写咒语。第七圆圈内写咒语与第一圆圈相同的祈愿语。在第七圆圈的外侧绘仰卧乌龟，其头朝南，头顶绘火山，东面绘树木，其西边绘世或镰刀形，乌龟尾处绘水纹，四肢处绘文形图案，内有“＃”字。

其中八卦的排列方位不同于先天八卦（即伏羲八卦方位）与后天八卦（即文王八卦方位），现排列如下，可资比较：

＊护身符中的八卦位如果从外向内看则西为巽，东为兑，东北为震，西南为艮，余四卦从内外观之皆同。因此护身符中八卦的序位无论从内外观之，皆于著名的先后天序位有差异，相对而言，略接近于所谓的文王八卦方位。与文王八卦方位间的主要不同处在坤卦、巽卦和震卦，护身符中将巽卦置以东，似与图中五行相配有关，因巽卦象征风、木，而护身符中于东绘树木。另护身符中八卦的排列特点是两个相反的卦象互相对应，即离与坎，巽与兑，震与艮，乾与坤。如此看来，护身符中八卦的序位是有其自身的含义，而非是随意的排列。

护身符中于四面方位分别绘有火山、树木、刀和水纹，分别象征火、木、金、水四种，中央为土。五行的方位与中国传统五行方位一致。五行之说最早见于《尚书·洪范》（对于该书的作者、时代众说纷纭），被认为是中国传统文化的核心之一。五行之说对于藏族文化影响也颇大，尤其在藏族传统的历算、医学、占卜等方面所广泛运用，至今如此。

在印刷的护身符中的九宫图里没有填写数字，留在进一步制作时填写。一般藏族九宫图中的数字填写与内地九宫图一模一样，即为：

4 9 2

3 5 7

8 1 6

九宫的起源颇为复杂，常与所谓的“河图洛书”相联，即九宫源与“河图洛书”。《易传》云：“河出图，洛出书，圣人则之。”然河图洛书的具体内容历来没有定论，争议颇大。宋朝时期分为两家，即蔡元定的河图与洛书、刘牧的河图与洛书。刘牧所主张的与蔡元定正好相反，即蔡元定的河图为刘牧的洛书，蔡元定的洛书即刘牧的河图。藏族地区的九宫图与蔡元定的洛书，刘牧的河图相同，数为“戴九履一，左三右七，二与四为肩，六与八为足，五为腹心，纵横书之，皆十五。”而根据远古传说，伏羲时代，有一神奇龙马出自于黄河，背负‘河图’，又有神龟出自洛水，背上有洛书。伏羲根据河图、洛书上的阴阳点而画八卦。而藏族的护身符绘于龟背上，则定是依据“龟背洛书”之说。藏文汉历著作中，有世间一切形成于乌龟之说。伏羲依河图洛书造八卦之说，多为当代学人所弃，而藏族传统仍奉行此说，故藏族文化中“八卦九宫”密不可分，常做为一个整体出现于历算、占卜、祭祀等文献之中。土观·洛桑却吉尼玛的《宗教流派镜史》中对河图与洛书的传说都有记述，只是洛书的说法不同于我们上面所述的故事，言是夏禹所得。当然，这非是作者自创，而是他在中原时别人讲述给他的。因此清朝时期，藏族学者亦对中原学界中有河图洛书八卦《周易》等方面的争议有所了解。但在历算、医学、、宗教仪轨等中使用八卦九宫时，只注重其实用、象征性，而很少顾及源流之类的学术见解。

如前所述，藏族地区将“八卦九宫”视为神，在祭祀文献中与其他的神佛并列，为祭祀供奉的对象，赋予其更为神奇的一面。藏传佛教的一些高僧甚至认为《周易》的思想与密宗无上部相近。《宗教源流派镜史》中载：“吾等具德上师一切智游戏金刚曾云，‘易经奥义可说与无上密部相合。’此为其亲弟子所语”。（刘立千译本）一切智游戏金刚即作者的上师、清朝大国师章嘉若必多杰，他精通藏、汉、满、蒙四种文字，对中国的传统文化自有所认识与研究。他这句话颇分量的话，表明他对密宗的最高级法无上瑜伽部与中国最深奥的经典《易经》间有所比较，非是轻率断言。亦足见《易经》所代表的八卦文化一直得到了藏传佛教界的重视，并成为藏族传统文化的组成部分。护身符中的乌龟、五行、十二生肖（地支）、八卦、九宫等象征着宇宙万有、生命本源及其运行规律，并依此来避祸求福，具有深层的文化内涵。另外，九宫是典型的幻方数学，而古代人类极为迷信类似的幻方数学，认为有种种神奇功效，可以保护人的生命。印度人也有幻方作为护身符的习惯，阿拉伯世界也重视幻方的作用（见夏鼐《考古学和科技史》）。因此以幻方作护身符，也非是藏族所特有的。

b护身符的加持开光法

当护身符绘制完后，就要行开光仪轨，加持护身符。若无加持程序，则同于普通图纸，没有功效，这是藏传佛教的普遍法则。护身符的开光法中也强调自我净化、观想、诵咒等基本内容。首先观想自己为妙音文殊菩萨或其他本尊。并观想空性中所出五行堆积轮上，有黄色轮八瓣莲花，从其中央＃字，有金黄色文殊身，左手高扬宝剑，右手持邬东波罗花，花上有般若经函，佩戴珍宝装饰，着丝绸外衣（袈裟），跏趺而坐。其东从＃中所出木天女光绿母，色为绿青，右手持树枝，左手持玉念珠。南面，从“＃”中所出火天女能烧母，色为红色，右手持能照亮三界的灯，左手持珊瑚念珠。西面，从“＃”中所出金天女能断母，色为白，右手持铁钩，左手持白水晶念珠。北面，从“＃”中所出水天女能湿母，色为蓝，右手持甘露瓶，左手持银念珠。四面相间处，从四＃中所出，从东南起向右持妙高山，左手持金念珠。观想八天女为文殊之头饰，并意想各个之心间为生起基之种子（＃），从中发出光明，光明如同铁钩迎请智慧本尊融入自身。随之献供养，念诵咒语＃千百遍，及第四圆圈内的密咒，撒花。复观想从轮、本尊（天）等中发出光明，消除对求护身符者的任何损害，消除一切罪过。复发光明，情器融于轮本尊，八天女摄入主尊心间。复次意想此亦化为光，此轮（即护身符）具有实现欲愿的能力，继将护身符折叠起来，用五色线缠成十字形，用布包裹，并意想护身符化为光明融入系者之身，实现愿望。

以上是根据文献资料，对护身符的开光加持法所作简述。其方式属于佛教密宗法门，或者谙依据密宗法门确立的。其观想出的本尊文殊与八天女的象征性，则有显示出院文化交流的背景。如同前文所述，藏族地区历来将中原地区的医学、历算、风水、占卜等的最初传授者说成是文殊菩萨，因此有关法门中的主神非文殊莫属。清朝时期的土观洛桑曲吉尼玛对此提出了批评，他说：“汉地历数之学，其起源，唯如上述，然藏地老辈则或说为汉历初由文殊在汉地五台山所说。或尊胜天女头顶所出。或说是由莲花生阿阇黎所说，造作如是多种妄语。……”（《宗教源流派镜史》刘立千译本）。然而大多数人仍然按从前传说行事，或者说这种传说是为适应整个密宗文化体系而产生的，从而也能够大胆、广泛地吸收。观想出的八天女，则代表了五行。其中用四天女来象征土，其余四天女分别代表木、火、金、水四行。这里也似乎暗示着阴阳规律，即五行为阴，主尊为阳，也同于无上瑜伽部中主尊与明妃相配的特点，即阴阳一体。我们可以说中原文化传入高原后，不断地被藏传佛教吸收、融合，予以新的诠释，使人感到包容在密宗文化体系中的阴阳五行、八卦九宫等典型的中国传统文化并不显得孤立、突兀，或者也没有显得令人不可思议、难于理解。二种文化交融一起，组成了一个有机的体系。显然，这种交融显示出了二种文化在内涵上具有某种共同处，正如前面所引章嘉国师的话，两种文化没有处在互相排斥、对立的面上。另外，“八卦”等的神秘意蕴、匪夷所思的来历，也能激起具有浓厚神秘主义思想的密宗信仰者的共鸣，并试图加八卦文化安置在藏传佛教之中。这种吸收和融合取得了惊人的成功，得到了推广和运用。几乎没有一个学者不知道八卦的含义，也没有一个信徒不相信八卦的神秘作用。

c护身符的用途

根据文献显示，这种护身符有多种用处，主要有以下几种：

保护生命

保护身体

增长权势

增长运气

增长魂命

除灾难

四忌之灾难（十二地支中，各支前后之第四支为“四忌”）

消除年灾，

消除魔难，

消除恶兆，

消除夭折鬼，保护小儿。

为子孙繁衍

消除牲畜所受灾害

消除星曜灾难

消除男子因男运未摄受与

女子因女运未摄受所造成的损害，

消除破败魔障，

消除女鬼造成的损害

消除“甲波”鬼的损害

消除“刚波”厉鬼的损害

消除麻疯病

消除土地神的损害

消除连续死人的灾难

前往严厉的土地神处时为消除灾难

消除大传染病

防火灾

消除一切不吉利等等。

护身符的用途极为广泛，简言之，认为可消除一切灾难和恶运。尤其是年、月、日、时辰中原本注定的灾厄。根据文献显示，为特殊目的需要佩带护身符时，要在护身符的第一圆圈内和第七圆圈内写上有关愿望，如“消除某某人因某某造成的灾害”。在九宫图中央格中还要按五行算填写不同颜色的数字，然后又用不同的线、物品将护身符包裹起来带在身上，有些物品还要加在护身符中，一起佩带。文献中提到的用于做线、包裹、加到护身符的物品等有以下所列：

纸、纸绸、绿绸、黑绸、葫芦籽或葡萄、金线、九座插箭台的土、九眼泉的水、铁、天铁（雷石）、金、银、火石、火晶、火镰、炭、十三眼泉中的青石子十三颗、老虎肉、獾毛、兔子、右耳、生过九子妇女的衣物、山羊羔脐、婴儿脐带、鼠毛、猪毛、鸡毛、猴毛、兔毛、黄狗毛、五宝、舍利子、驼毛、蝙蝠羽毛、犏牛毛、猴肉、铁匠的头发、白狗心脏皮、兔子皮、蛇皮、疯狗的牙齿、孔雀的羽毛、蛙头、蝎子角、有法力咒师的靴子碎块、猪的獠牙、马皮、旱獭皮、大喇嘛宝座下的土、富人宝库中的土、檀香、菖蒲、乌头、麝香等等。

以上所列的物品中即有动物，又有植物或矿物，种类繁多。根据不同的目的，使用不同的物品，同护身符一起佩带于人身上。这里又充满着原始宗教的遗风、原始巫术的风格，由此看来，这种护身符体现着多元文化，至少我们可以说这里含有中原文化、印度农牧民宗文化和高原本土文化。

另外，值得一提的是，这种护身符不仅仅用于个人，而且还可用于集体。若某地流行瘟疫，则如法制作的护身符可悬于当地中央的房顶或佛塔上，认为依此可除瘟疫。

这种护身符，在藏族地区颇为流行，它的神秘意蕴、象征意义、人与天时地理方位间的密切关联，以及其优美的符号造型，都给人们留下了深刻的印象。除外，还有多种纯粹属于佛教密宗的护身符，如大威德护身符、马头明王护身符、白伞盖护身符等，其图案大多也是多重圆圈组成，其间填写有关本尊的咒语，并绘有本尊手中所持的物品，这类护身符同样深受人们的崇信。

E护身结

护身结，即在丝线或布条上打个结，系在脖子上。一般用黄色或红色，绝少用其他的颜色。护身结经过活佛高僧诵咒吹气加持，人们相信普通的丝线或布条因此而变得非凡，成为具神奇功效的灵物，可以护身消灾。

每当一位活佛讲经传法时，人们都要求取活佛的摩顶加持和护身结，显示出了信徒对于密宗仪轨、活佛本人的加持能力的敬仰和崇信。相比前面的护身符，护身结本身缺乏神秘性或象征性，没有复杂的内容，而更多的是心理上的感受，一种内在的信念，且使信念成为一种能量，以助实现自我的愿望。就从信徒的角度而言，诚信是关键，信仰密宗的法力、信仰活佛的作为，才能相信护身结的作用。护身结本身没有说明什么，它只是存在于信徒心中的一个“结”——内在的信仰。护身结属于佛教密宗，也是看起来简易，却有深层内涵的护身灵物。

F其他

噶乌，意为小盒子，也是藏族地区最为常见的佩带饰物，同样也是护身灵物。噶乌由金、银、铜等金属打制而成，外形精雕细刻，美观醒目，里面装有小佛像或活佛大德的像及其他的护身物。噶乌具有双重功能，即装饰品和护身防灾。做为装饰品，噶乌展现着精湛的手工技艺与审美情趣，以及一种华贵和富有。二种功能的兼有，反映出善良愿望与美丽的造型间的结合与本质上的一致。

另外，佩带大师的像章（包括伟人的像章）、纪念章、念珠等亦被认为具有护身的功效，也可以算是特殊的护身符了。还有一种“护身铜镜”，上面的图案类同于前面所述的“护身符”，除了质地不同外，实是同一类型。