五行合化的条件（十二地支合化五行）

五合是什么意思?

何谓五合:

五合是专指天干而言的，地支为。

命局中干支五行力量的对比与变化，会充分表现在天干的五行上，因此天干五合情况的出现，也会进一步影响或改变命局中的五行力量强弱关系。

所谓合局，意味着干支某种五行力量的集结，合局有两种情况：

1、一种是合而能化；

2、一种是合而不化，也就是说只有相合的现象，没有相合的结果。

天干五合有哪些呢？包括甲已相合为土，乙庚相合为金，丙辛相合为水，丁壬相合为木，戊癸相合为火。

正常情况下，此五合一般相合为天干的某一种五行，如甲木与已土相合，如能合化一般的是合化为已土的五行；

相合的天干在五行上属于相克关系，由于天干只有10位，相合者为每隔五位跳一步，在五行上形成相克的关系，如甲已合，甲木克制已土，乙庚合，庚金克制乙木，其他类推.....

相合者的五行在阴阳上刚好相反，如甲木属阳，已土属阴，乙木属阴，庚金属阳。

那么有人会问:既然庚金克制乙木，那么为什么乙庚又会是相合的呢?

这个问题比较有意思，我们打个比方:因为天干甲庚相冲，庚金冲克甲木，甲木为了缓和与庚金的冲克关系，于是甲木就把他的妹妹乙木(阴)嫁给庚金(阳)为妻，因而乙庚合金便顺理成章合化成功，所以只有阴阳相反的两个天干才能论及相合。

二、五合的实质:

1、五合的实质，是指当合局出现时，其中一种五行被改变，如甲已相合为土，便是甲木的五行向土的五行转化，从而使某一种五行力量集结而力量增强。

2、五合的表现形式有两种:

A、原命局天干上有相合的天干五行出现；

B、命局天干上所透之干与大岁或流年上的天干相合。

3、合化成功与否，并不是每种合局都能合化成功，有的可以合化成功，有的则无法合化成功，五合只要相合，即可以合去原五行，谓之合去，谓之合化成功。天干五合对于改变命局五行力量的分布状态，具有重要的份量。

三、天干五合的规律:

1、如果命局中所合的某一种五行力量强大时，则合局能够合化成功，如甲已相合，如果命局中已土的力量强旺则天干甲已相合成功， 至于如何判断某一种五行力量强弱的方法，绝对不能以五行个数来看，我站撰写的其他文章中有详细讲解。

2、对于甲已相合，如果甲木力量强旺，则合而不为，其实质是甲木克合已土，已土力量减弱。

3、关于妒合争合的问题，也就是指出现多重合局的情况。如天干上有两庚金合一位乙木，便为争合；天干上有两乙木合一位庚金，此为妒合。一般而言，争合能够合化成功；妒合则只有相合之像，但最终不能合化成功。

4、看合化的条件，对于两合者，一定须某一种五行力量旺，才能合化成功，如甲已相合需木旺，乙庚相合需金旺，丙辛相合需水旺，丁壬相合需木旺，戊癸相合需火旺。

5、被克制不能论合化。如对于丙辛相合，如果天干上透出戊已土，命局中土的力量强旺，旺土克制水的五行，所以天干丙辛合水而不能合化成功。

6、隔位不论合化，如天干两相合者，在空间分布上位置较远，也难合化成功，这是因为相合的两天干位置分布较远，因而力量分散，合力也较小。

7、有根系不能论合化，如天干乙庚相合，如果乙木在地支有强根，这时的乙庚相合也不能合化成功。

8、不得月令者也不能合化成功，例如丁壬合木，必是寅月，卯月等木旺之时方可合化成功；如是亥、未月等月，丁壬也基本上能合化成功；但是如果月令为申、酉等秋天之时，丁壬合木是根本无法合化成功的。

五行可以融合吗

天干五合和地支三合，不同五行可以合化就像化学反应。但合化条件异常严苛，不像现在大师忽悠的动不动就合了化了.。

五行八字 日柱戊癸合化火成功以后 请教?

①戊癸合化火成功的条件 1.戊癸必须相邻紧贴(基本条件); 2.月令必须是化神火的当令之地且月令不能被改变为其它五

天干化合的条件

天干化合的条件

天干五合，就是十天干分五组两两相合。相合后可能转化成另一个五行，这叫做天干合化，但也可能合而不化。如果合而化之，两天干原有的属性就失去了，成了两个新化出的五行属性。如果合而不化，两天干被合住了，成了无根之干，原有的属性也将失去，不再能克他干，不克直坐地支，亦不受直坐地支生扶。天干合化是：

甲己合化土，乙庚合化金，丙辛合化水，丁壬合化木，戊癸合化火。

天干合而能化是有条件的，分下列情况加以说明。

一 合化的条件

1）相合两干必须是相邻的，中间有间隔的就只合不化；

2）月为提纲，月支必须有引神方能合化。就是说，月支的藏气必须是与化出之神属相同的五行。

例如，戊癸合化火，月提是巳或午。寅也行，寅中余气藏有丙火。

例1

命局：丙午 辛亥 壬辰 癸卯

地藏：丁己 壬甲 …… ……

年和月是丙辛合化水，月提亥藏壬水，所以能化，壬就是化神。丙、辛的火金属性失去了，化做两壬。日元也是壬，故年月的十神成了两个比，而不是 原来的丙财和印绶了。

例2

命局：丙辰 辛卯 癸亥 丙辰

地藏：…… 乙 …… ……

年和月是丙辛合化水，月提卯中不藏水，所以是不能合化。因地支主气无火也无金，丙和辛成了无根之干，原有的属性就丧失了。

例3

命局：戊寅 乙卯 癸丑 戊午

日时是戊癸合化火，月提为乙木无火，所以也是合而不化。但戊通根於丑土之主气己土，所以戊不是无根之干，故原性(戊官)犹存。

二 争合和妒合

如果相同两干分列一干的两旁，都能够与之相合，谓之争合。月干时干争合日主，叫做妒合。争合妒合，一律不能成化。如果出现妒合，暗示有三角恋爱。争合有序，按年月日时为序。

例4

命局：丁丑 壬寅 丁丑 丙午

丁壬合化木，月提为寅木，故能够合化。两丁争与月干合，故是争合而不是妒合。按年月日时的次序，这是年干和月干相合在先。这就是争合有序。

本造如是女命，丁为日主壬乃官星即夫星，合年干去了，预示夫妻同床异梦，丈夫已有外遇。若为男命，二丁争壬，中间壬官之气会被二丁泄尽，喻示身旺仕途无望，身弱反吉。

三 鸳鸯合

四天干两两相合，叫做鸳鸯合。此时就不是妒合，亦不是争合，只要有引神，就各自成化。

例5

命局：丁丑 壬寅 丁丑 壬寅

月提为寅木，故能够合化。年月合化木，时日合化木，所以化成四个寅木，即四个偏官（杀）。若为 女命，是两对鸳鸯合好和谐。但一旦大运流年有丁或壬插入，即 “半路杀出一个程咬金”，便会出现意外的变化。若为男命，不会涉及恋爱、婚姻问题，而是天干变为四个杀，身弱大吉，身旺大凶。

四 月提犯化神，不能成化

天干相合，月提馀气有化神成引，但月提主气刚好正克化出之神，亦不能成化。

例6

命局：戊寅 甲寅

己巳 丁丑

地藏：…… 甲丙戊 …… …

月、日甲己合化土，月提寅藏余气戊土，寅神是有，但主气寅木克土，化神被克个正着，所以不能成化。

五 合去与合不去

两干相合，有被合去也有合不去的。如果合而化之，当然是合去了。丁壬化木，丁壬就被合去了。但如果合不能化，则有合去与合不去的差异，举例说明如下。

例7

女命：丁☆ 壬寅 丁☆ ☆☆

壬(官)被年干之丁争合去，丁者比也，即被姊妹合去，而不向日主之丁，夫星被夺矣，这是合去。

女命：乙☆ 庚申 乙☆ ☆☆

乙庚合化金，月提申为引，成化，但化为庚金，庚为官星，即官星仍在，合而不去。亦即丈夫没有被人夺去，同床异梦，又不离婚。

命局：辛☆ 丙寅 甲☆ ☆酉

丙辛合水，月提寅木，无引合而不化。本该皆失去其作用，但辛金有根(酉)，故辛金合而不去，丙火合去。

六 大运或流年逢合

大运、流年逢合，也必须通根於月提(主气或余气均可)，方能成化。

篆刻的“五和”是什么意思?

在五合乡行政区划内有两个“五合”的称呼，一个为乡名，一个为村名，这两个名称的由来还有故事哩！

我们先来说说村名“五合”。一般情况下，和乡名相同的村多为中心村，即乡驻地，但五合乡的五合村（现为社区）却不是中心村，它距乡驻地有约6公里，是五合乡13个行政村之一。

据该村退休教师杨信时1987年整理撰写给县《民间文学集成》办公室的一份资料记载，“五合”村名的由来是这样：1948年以前，现五合社区村委会山区片的新房子、余家坟、化桃树等五个寨子没有学校，当时的少年儿童要到很远的小蚌嘎和邦鹿山读书，很不方便。新房子的士绅杨曰庆为了方便当地群众的少年儿童入学读书，培育人才，决定在当地创办一所小学，这个学校叫什么名字呢？他左思右想，这所学校是方圆几个村寨的事，应该取一个合适广大人民群众心愿的名字。他就把附近的村寨取了几个新名，化桃树叫杏林村，余家坟叫太平村，窜腰树叫清平村，新房子叫长兴村，半山叫新益村，由这五个村寨联合办的学校就叫“五合小学”。

1949年底到1950年初，土改工作队到这里进行土改工作，为了工作的方便，成立村，就叫“五合村”。1952年在大区下成立小乡，要将山区片的五合村和坝区的元甫村（小蚌嘎）合并成一个乡，到底叫什么乡呢？有的人说叫“元甫乡”，但元甫是尚家在龙江的老祖，把他的名字叫做乡名，大家觉得不合适，最后，经土改工作队队长李应仁决定，就以山区片“五合”村名为小乡名，叫作“五合乡”，但此“五合乡”并不是现在“五合乡”的前身。

那现在的五合乡名是怎样由来的呢？下面我们就来说一说。1963年1月，腾冲县调整行政区划，全县设14个区3个直属公社，原老二区所辖区域被划分为上营（辖8个小公社）、芒棒（辖5个小公社）、五合（辖8个小公社）三个行政区，各自独立办公，五合区办公地点在腊勐三甲街财神庙。关于当时区名的由来，现在广泛的说法是1948年前后在现五合社区村委会新房子自然村合办一所小学，命名为“五合小学”，后为该村村名，又引用为乡名。

2023年12月18日，笔者到联盟帕连寨采访，在与该寨长者杨文沛老师交谈过程中，讲到“五合”乡名的由来时，杨文沛老师说：这“五合”乡名的得来不是那种说法，当时成立区公所的时候，我在学校教书，区委书记杨济时将孙永山、孙永厚和我等几个人叫到区公所办公地点三甲街财神庙，让大家商议区名，有人提议，新区是由以前民国时的朗上、丁帕、丙半三甲组成，叫“三甲区”，但因说那是旧事物被否定，又提了几种说法均不妥。

后大家说，现在是社会主义社会，是“工农商学兵”五位一体，合力共建，叫“五合”，这个说法被大家认可，就定为区名。听到此，发觉与之前了解的说法完全不一致，便一再追问杨文沛老师：当时商议的时候有没有人提过已有的“五合”一名吗？杨文沛老师说：没有，没有，当时成立区公所的时候，下边设8个小公社，其中就有一个小公社名叫“五合”的，但没有人与之联系起来过，最后确定区名叫“五合”是以当时的时代背景来考虑的，取“工农商学兵”五位一体合力建设社会主义之意。到此，才弄清楚乡名之由来。

求教:关于五行寄生十二宫和天干中“化“部分的解释

十干化合

甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火。

甲与己合：甲为阳木，性质是仁，己是阴土，性格镇静醇厚，而具有生育万物的德性，所以叫做【中正之合】。

乙与庚合：乙为阴木，性质为仁，庚是阳金，具有坚强不屈的性质，因而刚柔并济，所以叫做【仁义之合】。

丙与辛合：丙是阳火，具有光辉灿烂的威势，辛是阴金，而可以克甲乙木，性肃杀，所以叫做【威严之合】.

丁与壬合：为【仁寿之合】。丁是阴火，光度不强，壬是阳水，而能悦于下，具有媚态，若水过多则成【淫佚之合】。

戊与癸合：戊为老阳之土，癸为少阴之水。老和少的互不兼容，所以叫做【无 情之合】。

天干化合要则:

干支化合, 有合化与只合不化之别.天干合化与否, 须以日干为主, 紧临月干或时干为合, 且月支须为合化之同一五行方论合化. 如甲与己合土, 须日干为甲, 月干或时干为己; 日干为己,月干或时干为甲, 而且月支为辰戌丑未土月生人, 与合化之土五行相同方可论化.还有两种情况也可合化: 一是年月天干相合, 年支为合化之五行有根得化.如年庚月乙合金, 年支为申金. 二是日干与月干或日干与时干合, 月支不化, 所化五行在其余三支为三合局或三会局也可论化. 如庚日与乙月合金, 月支不是申或酉, 但年日时支合成了申子辰或申酉戌, 其化成功.地支合化与否, 要两支紧临相贴, 且天干须透出地支合化之五行方可论化.如卯与戌合火, 天干透出丙火或丁火, 与地支合化之火同为一五行而论化.相临之合不化, 以合而不化论.再有, 凡天合, 地合, 合化之后, 以合化后的五行论, 原五行失却其作用;合而不化, 为独立五行, 均不再与其他干支论生克刑冲.