中国有名的面相大师（中国著名的手相大师）

鹰视狼顾面相历史上名人,到底有谁呢?

古人很讲究相术，常以“天庭饱满，地阁方圆”来形容一个人面善。而鹰视狼顾面相就是一种凶相。

首先分析一下鹰视狼顾具体是一种什么样的面相，“鹰视”顾名思义就是和老鹰一样的视觉，目光犀利，眼球突出，视野开阔，紧盯猎物。有此面相的人心术不正，从眼神就能看出来，他的贪婪与狠厉。

《人伦大统赋》说“狼顾者，谓回头顾而身不转，性狠，常怀杀人害物之心。”也就是说狼回头看时不动身子，据说狼回头看的幅度有180度。狼在行走时，总要左顾右盼，回头看，它既是寻找猎物，也是预防被其他动物偷袭。有狼顾之相的人，个性阴险狡诈，疑心重，做事警惕性高。

历史上有哪些名人有这种面相呢？我列举了以下几个人。第一个人是我们非常熟悉的越王勾践。

《史记.越王勾践世家》记载:范蠡和文仲两人辅佐勾践，卧薪尝胆，越国逐渐强大，最终灭了吴国。功成名就后范蠡辞官不受，范蠡到了齐国后，给文仲写了封信，说鸟尽弓藏，兔死狗烹，你为什么还贪恋权位呢？文仲意识到自己的危险时，决定隐退，可惜已经晚了，最后被勾践逼迫自杀。勾践的面相有鹰相，脖子细长，嘴唇前突，如鹰嘴。这种人可以共患难不可以共享乐。

第二个人是司马懿有狼顾之相

《晋书》记载“魏武察帝有雄豪志，闻有狼顾相。欲验之，乃召使前行，令反顾，面正向后而身不动。又尝梦三马同食一槽，甚恶焉。因谓太子丕日:司马懿非人臣，必预汝家事。”有一天，曹操想试探一下，司马懿在前面走，曹操在后面喊了一声:“仲达，等一等”，司马懿回头的那一刻，曹操大吃一惊，从此就想杀他。

有狼顾之相，必有狼子野心。可是司马懿城府很深，他非常勤政，起早贪黑，兢兢业业，任劳任怨，曹操也没有理由去除掉他，那就听天由命吧！曹操去世后，他拥戴曹丕，逼迫汉献帝让位，曹丕驾崩后，曹爽夺取司马懿兵权，但是，姜还是老的辣，最终司马懿发动兵变废掉曹爽，改朝换代。

三国时期的相术大师郭嘉在临死前告诫曹操，司马懿有狼顾之相，要警惕此人。曹操也曾经告诉太尉，司马懿有鹰视狼顾，不可付以兵权，后必为国家大祸。

第三个人是袁世凯

溥伟在《让国御前会议日记》记载:“袁世凯鹰视狼顾，久蓄逆谋，故景月汀谓其为仲达（司马懿）第二。”1911年袁世凯逼迫清帝退位，他成为中华民国临时大总统。1915年袁世凯复辟帝制，自称皇帝，此举遭到各方反对，他不得不取消帝制，很快就郁郁而死。总之，鹰视狼顾之相的人，有野心，有疑心，就是没有忠心仁心，有狼心没有良心！

谁是相面大师?

这面相出生家境较为清贫，祖上没什么依靠，主要是靠自己后天白手兴家，天庭不够饱满，年轻时期运气很不好，反复不定，财来财往，虽然外表看着老实，实际上是暗藏了较为极端偏激的性格特点，对人际关系不算好，犯小人，中年以后才会逐渐转好运。

历史上谁是因为擅长相面而被封候的?

相传是秦始皇灭秦的时候，温城县令许望之妻赵氏生一女手握玉块玉上有文王八卦图隐约可见此神事，这个女生长大后，就变成就变成大家口中的神婆。

鹰视狼顾面相历史上名人,到底有谁呢?

但受不了曹操的一再邀请，司马懿答应了。后来，曹操的越来越大。曹操当上宰相后，开始以司马懿为文学人物，支持司马懿称帝。因此，他逐渐获得了曹操的信任。后来，司马懿、司马仕、司马昭父子不断得到提拔。曹操封魏皇后，以司马懿为太子的公子，协助曹丕，帮助曹丕赢得王位之战。他与曹丕建立了深厚的关系。曹操临终前提醒曹丕：“司马懿有鹰看狼的样子。曹丕和司马懿的关系很好，对司马懿也没有防备。此外，曹操任命司马懿为曹丕的助理大臣，说明曹操对司马懿非常重视。

司马懿遇曹操疑似司马懿墓出土和曹丕在一起的时候，他们的关系比较亲密。直到曹丕去世，司马懿和曹震都是辅佐曹睿、魏明帝的大臣助理。明朝时期，他经常调任将军、将军、太尉等要职。它的位置和重量都很高。后来，在明朝皇帝死前，他任命司马懿和曹爽为大臣助理。曹放登基后才开始防范司马懿。曹爽还阻止和排斥司马懿，使他成为一个没有实权的大师。此时，司马懿的真实形象被揭晓。曹方和曹爽出城祭祖时，发动政变，立即夺走曹父子孙多年战斗的土地。

诸葛亮把司马懿父子烧死在上面的山谷大火中，大雨扑灭了大火当司马懿得到曹操、曹丕的重要地位时当司马懿被打败的时候曹芳遇司马懿历史上著名的人物是司马懿。虽然曹操早年就发现了，但当他需要用人的时候，他并没有处理。他叫儿子曹丕注意一下。然而，当他的儿子曹丕掌权时，他得到了司马懿的帮助，使他成为一个恩人。后来，曹放来到曹丕的孙子跟前，又砍了他的职，但也不慎防备，最终政变成功。

结果，曹操的后人很少被杀。这表明，必须防止或抛弃“鹰派看护狼”。

中国算命最厉害的大师是谁?

没有最厉害只有更厉害

2023年中国十大易学大师排名?

2023年中国十大风水大师排名

风水是中华民族历史悠久的一门玄术，也称青乌术、青囊术，较为学术性的说法叫做堪舆。风水是自然界的力量，是宇宙的大磁场能量。风就是元气和场能，水就是流动和变化。风水本为相地之术，即临场校察地理的方法，也叫地相、古称堪舆术，它是一种研究环境与宇宙规律的哲学，人既然是自然的一部分，自然也是人的一部分，达到“天人合一”的境界。风水的创始人是道家女神九天玄女，比较完善的风水学问兴起于战国时代。风水的核心思想是人与大自然的和谐，达到“天人合一”，早期的风水主要关乎宫殿、住宅、村落、墓地的选址、座向、建设等方法及原则，为选择合适的地方的一门玄学。

以下是民间民意调查评选出的中国十大起名大师排名：

第一位：钟义明（人）

钟义明简介（1949年6月22日），南投县竹山镇人，国立师范大学美术系毕业。曾任高中老师，目前为专业作家、画家。专注于中国山医命卜相五术研究，对中国的风水、易经、命理等学术有相当多的整理与研究，并且公开许多坊间不流传的古人著作并加以眉批注释。其所著的书曾在中国大陆地区被大量剽窃盗版，因此其本人拒绝大陆的出版邀约。相关著作皆由武陵出版。

第二名：裴翁（广州人）

裴翁（又名：裴伟胜）中国社会科学院研究生院易经智慧实战高级研修班主讲教授，清华大学国学智慧高级研班教授，福建海西开创大学教授，浙江大学，广州中山大学客座教授，是中华宰相村风水堂裴氏《星云谱》风水秘籍第52代掌门人，是当代正宗得到皇家风水真传的学术传承者，是《正天八卦》发明者，《心态风水》创始人，从事了专业易学风水研究工作有45年之久，裴翁为了将易学风水文化发扬光大，每年组织数次全球项级风水名家到全国各地的名人故居和祖墓进行各门各派的风水学术验证和教学，每年还组织二次以上来自全世界各地各门各派的易学风水名师进行学术研讨论坛大会。每年批阅参加评选“优秀易学风水论文”逾500多篇。通过三十多年来到全国各地名人故居考察验证了各门各派风水学术，裴翁先后发表了易学风水方面的学术论文共有1682篇，获金奖和一等奖的就有81篇，在国内外各媒体和权威杂志刊登的有62篇，在实践考察过程中，更加证明了《裴氏星云谱》的风水学术将近百发百中的灵验，同时也通过实地验证了各门各派的风水术的真伪部份，分清了各门各派的风水精华与糟粕，也过滤了各门各派易学风水的实际用途。为了提升中国风水学术，传承易学风水文化，裴翁先后发出版了易学风水方面的著作共62本。得到了清华大学的认可，1999年开始在清华大学立项举办了“清华大学国学智慧高级研修班”多期”。又获中国社会科学院研究生院认可并批准立项：在中国社会科学院研究生院开办“易经智慧实战高级研修班”多期。被中国社会科学院研究生院聘为易经实战教授，被福建海西开创大学聘请为国学教授，还在浙江大学，广州中山大学开讲易学风水课程，培养了大批中国现代顶级易学风水人才。裴翁被国家和社会各界权威组织授予：易学泰斗，国际易坛泰斗，中华风水泰斗，世界风水大师，世界风水泰斗等名誉称号。裴翁被国家文化部属下的：中国传统文化促进会聘为高级顾问并兼任中国传统文化促进会易学工作委员会主任，专门负责全国易学方面的健康发展工作。被中国社会科学院属下的“国际易学联合会聘为名誉理事长兼任全球易经推广促进会会长。被与国际社会易学界推选担任“中国易经协会会长。全球易经文化协会主席，全球风水协会主席等社会兼职。

第三名：李定信（江西人）

李定信 风水宗师杨益（字筠松，号救贫）之嫡传徒裔。1999年-2001年曾三次被邀赴泰国学术交流和风水堪察，在泰国政野和侨界获得很高声誉，2001年，应邀赴张家界参加全国哲学文化年会讲学，被誉为"六百年间第一人"。

第四名：林国雄（人）

林国雄 原籍广东省人士，丁亥年出生于，他经历过两段婚姻，与首任妻子育有两女，离婚后他与女子结婚，产下一子。林国雄12岁开始研习掌相命理风水之学。在堪舆学界打滚数十年。

1965年在友侪间以玩票方式活动。

1975年声名鹊起，正式挂牌，被邀请在各电台电视台主持掌相节目。 其后又在多份杂志撰写掌相、风水专栏文章，大受欢迎，年来往美加游览时，为中外人士慕名拜访者甚众。

他曾为当时仍属九铁的落马洲支线上诉官司“指点迷津”，哄动一时。

林国雄先生曾获邀请成为广东省四会市政协委员，林国雄先生又被美国加州西太平洋大学颁予哲学博士荣衔，足见林氏在国际间地位日益崇高

林氏最为内行人称道者 乃率先创立掌相学理班，桃李满门，他学生徒弟过百，他徒弟黄田忆述，上堂学生挤至门口走廊。其中佼佼者，名人徒弟包括财经界中精于财经术数的沈振盈、风水师林炳南、风水师周汉明及法律界人士谢伟俊等。

论推动掌相学，林氏堪称第一人。

林国雄也是第一个公开教授玄空飞星风水的人。

第五名：白鹤鸣（人）

白鹤鸣，自幼精研风水、八字、相理、择日 ， 替人勘宅、相地、相人、论命……不计其数，实际经验丰富，无可比拟。 其后于八十年代开始执笔写作玄学专书，公开其个人经验及心得。至今白先生已编写了111部 风水玄学书籍成为全球作家之中“玄学著作最多”的玄学家。 著作畅销世界各地，广受各地读者拥戴，销量极大，权威地位众所公认。早于八十年代，白先生应邀在「快报」撰写风水专栏。当年白先生以极其创新的简浅笔法撰写有关风水学的文章。白先生那种「既敢说、亦肯言」的崭新风格，有如开天辟地般的震撼了当时所有人的心(包括了读者们及一众业内人仕)。 白先生的著作旋风式地获得广大读者们的认同及欢迎;奠定了他在读者们心目中的崇高学者地位。

继《快报》之外，先生亦曾应邀在《新报》、《经济日报》、《电视周刊》、《亚州电视周刊》、《玉郎电视周刊》等著名报章杂志先后撰写专栏，发表玄学文章。

其后,白先生专注于书籍著作方面， 于1983年开始，首先将其部分八十年代的专栏作品结集成书，交与一间玄学书籍出版发行。其后的十余年间，先生先后受其他不同相邀 ，将其新作陆续交由他们出版。1999年，「鹤鸣文化」成立，白先生的新作均由此时开始交由「鹤鸣文化」独家出版及发行。

第六名：宋绍光（人）

宋韶光，广东鹤山人，国立大学历史系学士、美国伊利诺州大学历史系研究所硕士。曾任教于珠海书院、浸会大学历史系。宋韶光的著作有《风水百宝箱》、《家居好风水》第一、二、三辑，《古灵精解》、《风水新广场》、《风水百答》、《为你解风水》、《为你解命理》及《为你解掌相》等等，议论精辟，文笔浅显生动，风行港澳、、星马及欧美各地。

自从1985年《虎年运程》一书开始，年年撰写的流年运程均深受欢迎，销量节节上升。始终在同类书中独占鳌头。此书的英文版，行销世界各地，使我国术数得以传扬海外。其传略被收录《中国风水家辞典》（高占全主编）

第七名：卲伟华（湖北人）

1936年12月生，湖北鄂州市人。是宋朝著名的哲学家、预测学家邵康节的第29代子孙。从事过工、农、商、兵、当过干部，后落根于易学、相学、四柱、建筑风水、破译人类基因密码等学科的研究。1984年冬，因准确预测原苏共总书记契尔年科必死于次年农历正月，以及后来又准确预测西方某国总统、东南亚某的竞选成功，用八卦否定美国地震科学家断言日本有八级大地震的结论，遂被国内外政界高层人物和易学界的重视。1987年起，分别出席了国际和全国的《周易》学术研讨会，并在国内外发表多篇论文，有的论文获得奖杯和国际一等奖。?

第八名：李居明（人）

李居明，风水术数名师，诞生于中国，肄业于浸会大学传理系，曾任职报界及电影圈长达十年后，于八十年代中期全身投入命理术数工作，九十年代中期以业余时间，与陈帅佛一起开展佛教教育工作，由于李氏具心怀正信及爱港爱国之情操，对自己要求极其严厉，虽为术师，但处处追求「说迷信破迷信」之科学精神，李氏以其宗教心成功拓展「般若心经」之普及潮，早有「李居士」之美誉，后来李氏推广「子平命学」，又重新辩证术数及堪舆学上的预测讯息，尤其学习了《阴阳系统论》和人体生物节律学以后，层次更加提升，同时也提升中华古文化之社会地位，受到推广及尊重。

第九名：曾子南（人）

曾子南先生1966年在创办“中国堪舆学会”。2006年逝于台北，享寿一百。曾子南先生一生遍览群书，摄涵堪舆与易学及儒家、道家、佛家之学说，最为后人称道者，又莫过于先生结合科学，讲求辩证，以破除风水迷信，让堪舆走入逻辑论述，对中国的环境科学、生命科学领域有非常卓越之贡献，提出“积善存德，福人居福地”，让风水堪舆跟我国传统孝道善德相互结合。先生读万卷书更行踏万里路，奔走欧美、东南亚、东北亚及中国大陆等地考察风水，期让堪舆走向生活化；先生破除堪舆“密传真诀”之习，倾毕生钻研所得，公开于后学，并将一生心血化为文字，著书百册，传于世人，不仅让堪舆走入生活，更将传统文化融入风水地理。

第十名：王亭之（中州人）

王亭之原名谈锡永，广东南海人，是的佛学家及专栏作家，亦是紫微斗数、玄空风水及中国画的专家，现时已移居加拿大多伦多。

王亭之的笔名，取自于“姑妄听之”。他虽攻读化学，但出身八旗世家，少习琴棋书画、医卜星相诸学，对子平、易理更为有研究，虽从事金融，但性喜文史哲学，信仰佛教，后

王亭之随中州派刘惠苍师父习紫微斗数，得其真传，使其在发扬光大。一方面，他收了门徒40人，成立紫微斗数学会，从事学术性研究；另一方面，他亦在《明报》的专栏及其着作中指中当时所流传的紫微斗数的各种问题及流弊错误。然其平生所慕，实为佛学，自大学时代即已研究，二十八岁时得机缘修习西藏密宗，随刘锐之上师及其上师敦珠仁波切修习藏传佛教。三十八岁得阿闍梨位，法名无畏金刚。后来成立了密乘佛学会，翻译宁玛派经书。一度隐居夷岛六年，配合经论修习，更编纂《佛家经论导读丛书》、《甯玛派丛书》，甚得好评。

王亭之在1980年代的学校及知识分子爱读的《明报》副刊撰写专栏《因话提话》十多年，有一班固定的读者。移居加拿大后，在《多伦多星岛日报》继续发表专栏文章。

他本人创办北美汉藏佛学研究会，担任汉藏佛学研究丛书学术委员会首席顾问，同时还兼任中国人民大学国学院客座教授，主持中国人民大学汉藏佛学研究中心。