正确认识五行生克关系,五行生克理论

五行如何相生相克

男，1965年8月7号生日属蛇，是什么命？

应该怎样理解五行的生克关系

接触过易学的人，都懂得一点五行的相关知识，最基本的就是五行的生克关系。

五行分为水、火、木、金、土。

五行相生的次序为：水生木、木生火、火生土、土生金、金生水。

五行相克的次序为：水克火、火克金、金克木、木克土、土克水。

一般在人们的认识中，认为五行的相生是一种转化的过程，例如水生木，就是水变成了木。实际上从物质的层面上说，这是一种误解。从哲学的角度讲，应该这样理解：水可以孕生出木来，但是必须具备其它的条件，木才有可能脱颖而出。这就是命理上所讲的活木，无水则为死木。其实死木方为有用之才。

从纯粹的命理角度来看，人们都认为五行的相生是一种扶助的关系，所有学命理的人都是这样认为的。我通过研究发现，这种观念无助于解读命理学中所含的信息。很多人皓首穷经，也无法迈进命理学的殿堂，就很能说明问题了。

我认为五行相生的概念，实际上就是一个此消彼长的过程。水生木，会削弱水的力量，这叫“子盗母气”。学中医的朋友就比较容易理解这一点。

例如坤造：庚戌、乙酉、辛卯、癸巳。

辛金喜火，时上见巳火，说明这是个很有天赋的人。然辛巳运，日支卯木财星去生巳火，财气被泄，事业不如意，赚的钱不够花。财星是女命的感情线，财气被泄感情也会不如意。

我在听人们谈论命理的时候，常听有人讲：某神制掉了某神。听到这种论点，我只能是摇头不语。因为我知道，持这种观念的人，是永远学不会命理的。比如说现实中的炼钢，就是利用了火克金的原理。那么会不会把钢炼没了、或是把钢变成其它物质了呢？答案是不言而喻的。

五行相克的意义，实际上就是一种制约关系。制约也可以理解为约束。例如沏茶，就必须用茶壶来约束住水，不然就无法完成沏茶的过程。一切器皿的应用，都含有五行相克的内涵。

在现实中，五行相克的意义大于五行相生。正是由于五行相克的存在，自然才能达到一个平衡的状态。环境遭到了破坏，是因为失去了制约的力量。

狼吃羊是一种自然规律。狼吃羊，实际上是清除体弱多病的羊，既保证了羊群的健康发展，又限制了羊群的数量，间接地保护了草原。然而羊是人类的财产，狼吃羊损害了人类的利益，于是人类就出面干涉，消灭了狼群，结果就是羊群的数量无限增加，使草原不堪重负，结果就是逐渐地沙漠化了。

一个人若想学习命理，首先要理解五行相克的关系，否则你一生只能徘徊在门外。我在前面讲过阳干喜杀，就是这个道理。有的同学在跟帖中讲：许老师对阳干理解的很透彻。言外之意可能就是“对阴干不甚理解”。

五行都是什么生什么,什么克什么

火克金:是指一切金属皆熔于火，不赘述；

金生水:即“金生丽水”，这个是说好的泉水都是在含有矿藏的地方产生的，我们现在所喝的矿泉水就是“丽水”，这是古代的生活常识总结。

五行相生，金生水、水生木、木生火、火生土、土生金，在现代人看来，有些不可理解，例如:金为什么可以生水？水为什么可以生木？

同理，五行相克，金克木、木克土、土克水、水克火、火克金当中，木克土、土克水之类，也有点不好理解，似乎与常识有些格格不入。

其实，一切产生于古代的文化，都必须用那个时代的常识或理念来解释。

中国成语里面有“金生丽水”、“钻木取火”、“燃烬为土”、“烈火见真金”和俗语当中的“水来土掩”、“水火不相容”等，便与五行生克的解释互相联系。

简单说，在古人那里，五行生克关系的道理是这样的:

金生水:即“金生丽水”，好的泉水都是在含有矿藏的地方产生的，我们现在所喝的矿泉水就是“丽水”；

水生木:植物生长需要土壤，但更需要水，有可以单独在水里生存的植物，而没有只需要土壤不需要水便可以生存的植物；

木生火:古代没有火柴，没有打火机，只有钻木取火；

火生土:草木燃烧之后得到的灰烬便变成土，古代的“刀耕火种”之所以燃烧山林，也是为了得到肥沃的土壤，火山灰也可以形成土壤；

土生金:一切矿藏都是在土里形成的。

金克木:“伐木叮叮”，用的是斧头，即金属工具；

木克土:古代最早的犁地工具叫做“耒”，就是木头做的犁；

土克水:筑堤防水、水来土掩、洪水泛滥堵塞决口使用沙包，沙土沙土，沙也属于土之列；

水克火:用水灭火，不赘述；

火克金:一切金属皆熔于火，不赘述。

五行生克关系?

天下万物分为五类：金、木、水、火、土，彼此之间存在相生相克的关系：

五行相生：金生水，水生木、木生火、火生土、土生金。

五行相克：金克木、木克土、土克水、水克火、火克金。

上述是正常情况下的相生相克关系，但若彼此之间力量对比悬殊的话，会导致相反的结果：

如，水过多则木漂，即木无法生存，花草淋水过多会死一样，反而会由相生变成相克的关系。

又如，一般情况下是水克火，但当火势过盛，水反而会被火蒸发掉，会形成反克的情形，成语“杯水车薪”就是这个意思

八字就是根据人出生时辰的五行来定一生荣辱。。。

要金木水火土五行中的相生相克的关系

五行是中国古代的一种物质观。多用于哲学、中医学和占卜方面。

五行指：金；木；水；火；土。认为大自然由五种要素所构成，随着这五个要素的盛衰，而使得大自然产生变化，不但影响到人的命运，同时也使宇宙万物循环不已。

五行学说认为宇宙万物，都由木、火、土、金、水五种基本物质的运行（运动）和变化所构成。它强调整体概念，描绘了事物的结构关系和运动形式。如果说阴阳是一种古代的对立统一学说，则五行可以说是一种原始的普通系统论。

中国西周末年，已经有了一种朴素唯物主义观点的“五材说”。从《国语·郑语》“以土与金、木、水、火杂，以成万物”和《左传》“天生五材，民并用之，废一不可”到《尚书·洪范》“五行：一曰水，二曰火，三曰木，四曰金，五曰土。水曰润下，火曰炎上，木曰曲直，金曰从革，土爰稼穑。润下作咸，炎上作苦，曲直作酸，从革作辛，稼穑作甘。”的记载，开始把五行属性抽象出来，推演到其他事物，构成一个固定的组合形式。在战国晚期提出了五行相胜（克）相生的思想，且已把胜（克）、生的次序固定下来，形成了事物之间相互关联的模式，自发地体现了事物内部的结构关系及其整体把握的思想。就在这个时期，《内经》把五行学说应用于医学，这对研究和整理古代人民积累的大量临床经验，形成中医特有的理论体系，起了重要的推动作用。

五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

古代劳动人民通过长期的接触和观察，认识到五行中的每一行都有不同的性能。“木曰曲直”，意思是木具有生长、升发的特性；“火曰炎上”，是火具有发热、向上的特性；“土爰稼墙”，是指土具有种植庄稼，生化万物的特性；“金曰从革”，是金具有肃杀、变革的特性；“水曰润下”，是水具有滋润、向下的特性。古人基于这种认识，把宇宙间各种事物分别归属于五行，因此在概念上，已经不是木、火、土、金、水本身，而是一大类在特性上可相比拟的各种事物、现象所共有的抽象性能。

中国哲学史上的五行思想类别： “直到现在，我们基本上已把五行的各种意义分析过了，为了清楚起见，我们再把这几种意义综合列举如下：

指五种行为原则，疑为荀子所持。

指五种物性，如尚书洪范及周子太极图说所持。

指人类生活上的五种必须的物质条件，如左传里蔡墨所持。

为分类学上的五种分类原则，如吕氏春秋所持。

指借著阴阳二气之流动而存在的五种『存在形式』，如白虎通及黄帝内经素问所持。

指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象征意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。

以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其余（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是阴阳五行思想中五行的完整意义。

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*五行：金水木火土。

*方位：东西南北中。

*五行相生：金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。

*五行相克：金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。

*五行相窃：金窃土，土窃火，火窃木，木窃水，水窃金。

*五行相溺：金蒸水，水溺木，木溺火，火燥土，土掩金。

*天干与五行、方位的关系：

甲为栋梁之木，东方。乙为花果之木，东方。

丙为太阳之火，南方。丁为灯烛之火，南方。

戊为城墙之土，中方。己为田园之土，中方。

庚为斧钺之金，西方。辛为首饰之金，西方。

壬为江河之水，北方。癸为雨露之水，北方。

*地支相冲(激)：

子(鼠)与午(马)相冲，丑(牛)与未(羊)相冲， 寅(虎)与申(猴)相冲，

卯(兔)与酉(鸡)相冲，辰(龙)与戌(犬)相冲，巳(蛇)与亥(猪)相冲。

*地支相害(穿)：

子(鼠)与未(羊)相害，丑(牛)与午(马)相害，寅(虎)与巳(蛇)相害，

卯(兔)与辰(龙)相害，申(猴)与亥(猪)相害，酉(鸡)与戌(犬)相害。

*地支相刑(妨)：

子(鼠)与卯(兔)相刑，丑(牛)与戌(犬)相刑，寅(虎)与巳(蛇)相刑，

辰(龙)与辰(龙)相刑，巳(蛇)与申(猴)相刑，午(马)与午(马)相刑，

未(羊)与丑(牛)相刑，申(猴)与寅(虎)相刑，酉(鸡)与酉(鸡)相刑，

戌(犬)与未(羊)相刑，亥(猪)与亥(猪)相刑。

*地支相合(和谐)：

地支三合：

子(鼠).辰(龙).申(猴)合水局;巳(蛇).酉(鸡).丑(牛)合金局;

寅(虎).午(马).戌(犬)合火局;亥(猪).卯(兔).未(羊)合木局;

地支：

子(鼠)与丑(牛)相合化土，寅(虎)与亥(猪)相合化水，

卯(兔)与戌(犬)相合化火，辰(龙)与酉(鸡)相合化金，

巳(蛇)与申(猴)相合化水，午(马)与未(羊)相合化日月。

*地支与五行、方位的关系：

子(鼠)属阳水，北方；亥(猪)属阴水，北方。

寅(虎)属阳木，东方；卯(兔)属阴木，东方。

巳(蛇)属阴火，南方；午(马)属阳火，南方。

申(猴)属阳金，西方；酉(鸡)属阴金，西方。

辰(龙).戌(犬)属阳土，中方；

丑(牛).未(羊)属阴土，中方。

五行的相生相克

五行学说认为，五行之间存在着生、克、乘、侮的关系。五行的相生相克关系可以解释事物之间的相互联系，而五行的相乘相侮则可以用来表示事物之间平衡被打破后的相互影响。

相生即相互资生和相互助长。五行相生的次序是：木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。相生关系又可称为母子关系，如木生火，也就是木为火之母，火则为木之子。

相克即相互克制和相互约束。五行的相克次序为：木克土，土克水，水克火，火克金，金克木。

相生相克是密不可分的，没有生，事物就无法发生和生长；而没有克，事物无所约束，就无法维持正常的协调关系。只有保持相生相克的动态平衡，才能使事物正常的发生与发展。

如果五行相生相克太过或不及，就会破坏正常的生克关系，而出现相乘或相侮的情况。相乘，即五行中的某一行对被克的一行克制太过。比如，木过于亢盛，而金又不能正常地克制木时，木就会过度地克土，使土更虚，这就是木乘土。相侮，即五行中的某一行本身太过，使克它的一行无法制约它，反而被它所克制，所以又被称为反克或反侮。比如，在正常情况下水克火，但当水太少或火过盛时，水不但不能克火，反而会被火烧干，即火反克或反侮水。