前世是神仙的特征,女生前世是神仙的标记

上辈子是天人的特征

眼睛如水

眼睛如水，一般都是神仙天人转世的特征，正因为这种人并不属于人世间的轮回，少沾染了人世间的浑浊，所以，这种人的眼神才不论到了什么岁数，都还是很清澈，但同时，像他们这样的人，根本不会轮回多次，只是一次罢了，而在这一次，他们也不会在尘世呆太长的时间，因此这种人很有可能命程比较短，或是年纪轻轻就超脱尘世。

眉毛浓厚

眉毛浓厚的人，也有可能上辈子是天人，这种人宽和善良，乐于助人，这类人一点都不会计较，面对生活的时候谁有困难他们就去帮助谁，即使是陌生人，这类人也不会吝啬给出帮助。眉毛浓厚的人在生活中是特别受欢迎的，他们的热心肠给了别人温暖，他们需要帮助的时候，别人也会给他们温暖。

上辈子是天人的特征

反廓耳

一个反廓耳的人，其实基本上也是属于天人转世的类型，因为这种人生性特别叛逆，行事脱离常规，为了实现自己的想法，随意违反规矩都是家常便饭，他们内心没有什么世俗原则，之所以如此，就是因为天人转世之后，高傲的性格依旧在其骨子里，去不掉。

樱桃小嘴

嘴巴这个地方也可以看出来一个人到底是不是神仙天人转世，一般来说如果一个人嘴唇很厚，或者嘴巴很大，那这种人都是凡俗之气特别多的，也就是说这种人并非神仙天人转世。而樱桃小嘴的人是神仙天人转世的几率就很大，因为这种人性格冷淡，没有特别的热情，不食人间烟火，孤高凉薄。

上辈子是天人的特征

人中短小

人中短小的人，也有可能上辈子是天人，因为他们生性正直，敢和恶作斗争，对世俗压力无所畏惧，若有不公平的事情发生的时候他们就会出现，他们并不会害怕恶，总是坚定地为正义而抗争，他们不能容忍不公平的事情，以大欺小的事情是这类人最讨厌的。

神仙下凡投胎有什么特征:转世神仙的特征,历史

1和你一样。你什么样他们就什么样。因为你就是神仙下凡。

2我们来这里的目的，是为了重塑自己，是来修炼的，重新找回自己，返本归真才是我们的目的。

3不要怀疑，你骨子里及深层的记忆里一直在探索，这个是怎么回事，那个是怎么回事，宇宙的一切你都想知道，其实就是你本能的在寻找回归的路。

4修炼吧，回家的时候到了。

神仙下凡投胎的特征

当然不同于凡人 智慧 相貌 灵性 ············带特殊任务的 很多的·············

被贬下凡的神仙的特征是什么?

据说天上的神仙犯了过错，很可能会被贬到人间投胎为人，但因为多年的修炼和曾经的无边法力，在投胎为人后也会留下一些印记。这样的人往往性格偏内向，悟性极高，那么在外形上又有着怎样的特征呢？让我们一起来相术里看看具体介绍，赶紧对照一下自己吧。

额头饱满聪慧

被贬下凡的神仙即便是犯错受到了惩罚，他们的先天禀赋还是要比普通人高的，因此这类人一般有着饱满的额头，有的在幼儿阶段甚至会显得头比别的小孩大了一圈，也更为聪明。尤其是头顶的囟门处，完全发育成熟的时间会比一般小孩晚一些。

五官清秀

被贬下凡的神仙投胎做人也往往有着清秀的五官，毕竟他们前世无欲无求在相貌上也不会显得欲孽深重，天生就具有一种淡泊清高的气质。而且他们的家境往往不错，即便不是大富大贵也是殷实之家，能够为他们的成长和教育提供足够好的环境。

身上有胎记

被贬下凡的神仙投胎为人后身上往往会有胎记，尤其是集中在头部、后颈、腹部等地方。这些地方有胎记都预示着这个人的气场比较特殊，是前世修行留下的痕迹，所以如果自己身上有胎记的话不要为这些斑块烦恼，这可能预示了自己具有超越常人的潜力可以挖掘。

时常做有与仙界有关的梦境

有的人说自己睡着了从不做梦，而有的人经常做一些奇怪的梦，梦中的内容与生活无关，甚至都不是关于人间的生活。比如梦到一些形态奇特的神兽或者自己飞升上天，或者会一些法术，又或者有神仙交代任务给自己。这些梦境往往可能跟前世的经历有关系，这样的人很可能前世是神仙。

身上的痣或斑点呈特殊排列

人身上的斑点或痣常常都是呈不规则状分布的，而有的人身上的痣或斑点却会班列成一些特殊的形状，比如说面部或者身上有排列成北斗七星形状的痣，不管是先天便有还是后天长出的，这样的人往往被神力守护着，很可能跟天上的神仙有着密切的因缘。

从上面的分析可以看出，是否是神仙下凡很难判断，但也有身体的特征可以作为判断的依据，一个人拥有越多这些特征就越可能是被贬下凡的神仙。

看手相判断一个人是不是神仙转世希望有图,有解释。谢谢。

根本没有这个说法 手相在相学里排名第十 面相第一 手相说明不了这个问题

《大宝积经》告诉你是哪一道投胎转世的

从六道中各道转生为人，都带来了一些独特的习气，通过这些习气我们就可以判断自己或他人究竟是从哪一道投胎转世而来。关于这些习气，在《大宝积经》卷第七十二中有详细记载。

（白话文翻译）：

世间所有众生的身体、长相，一切皆是因果，世人的身形相貌、言行举止、行动作为，没有一个众生是无「习气」的，每个众生的习气都由来有之，端看此人的外相、言行、动作就可以知晓，从六道中何处来。

习气就像大蒜的气味一样，即使将它碾碎了，洒上香水，也难以消除，物以类聚，众生也因习气群聚，制造共业。

从地狱中出来生于人间的众生：

1、听他的声音，厮破的像驴骡在发声，声音很大，且匆匆吼唤又很暴捩急燥。

2、此人心常常是言而少信、多饶诳妄的，让人难以相信，像没有亲友似的人。

3、此人的长像丑陋、且不敬师长、不信正法。

4、不孝不义、无惭无愧心。

5、好行杀生事、常造作诸多恶事。

6、此人短命不得长寿。

7、见善难发菩提之心。

8、综观以上，这种人注定在死后再堕回三恶道中去。

从畜道中出来生于人间的众生：

1、此人神智闇钝，作人处事是愚蠢，又少智慧，无分寸，懈怠又懒惰。

2、多贪多食，不挑粗细(什么肮脏都吃，还洋洋得意无所谓).

3、个性是又拗又捩，讲话很唐突(率性鲁莽 )。

4、此人是身强力壮，常当负重(身强体状像条牛，搬重的东西刚好用) 。

5、喜欢交愚痴的人当知心好友(同具畜性的人)。

6、很喜欢蜷脚(畜道躺卧习性)。

7、随时随地就躺在地上，也不会去避开肮脏污垢。

8、喜欢luǒ 体，不羞不耻(能不穿衣服，就不要穿衣服，没有羞耻心)。

9、心常虚诈，且异言诳语的。

10、妄说他人，谄曲不实(很会乱讲别人的不是，构造不实是非，且谄眛，心弯弯曲曲，很不实在不可靠)。

11、喜欢谋取他人的财物，且常爱抵债(债务想办法赖掉)。

12、此人见善不能发心，不信正法，常造不善十恶之罪。

13、这类众生已流浪生死往返于恶道中，经无量亿劫不可数岁月，于此世难得此人身，却仍是如此，因此注定死后仍再返回苦海，投生堕回畜生道中。这是外道非所能知的。

从鬼界出来生于人间的众生：

1、此人的长相是黑黑瘦瘦，面无光泽。

2、头发短恶，黄赤苍浪形状，褰鼻.怒目，眼白直视 (鼻子弯弯曲曲，眼睛凶凶的，露眼白，目光是直直的）。

3、常会觉得饥饿口渴，常想要吃东西。

4、个性甚为悭贪、嫉妒，怯怖于官 (怕作官的人)。

5、很执着邪见，回背说人(背地里说人，挑拨事非)，道他长短(说人坏话).

6、具贪心，淫心，爱积聚钱财、物资，也不能割舍布施给众生(吝啬到极点)。

7、厌烦善良的人，不喜欢看见善事，只信邪事。

8、看见金钱、财物时，会起心动念不由自主想要去窃取。

9、心常的起贪心、偷盗心，永远不知道满足，若吃点亏则忿恨不已。

10、贪得一点钱财或便宜，心里就生出喜悦心；若贪不到钱财，就生出妒害之心。

11、这种人难肯发心，却信邪倒见，谄曲邪命、不修善法、不敬正法。(相信鬼神銮坛，自认带使命，向往祭祠、爱拜拜，喜到阴庙、銮坛求乩童办事，跪求祷告生财)。

12、这种人注定死后，会先堕地狱，经不可数岁月，再从地狱出来，再堕生成鬼身，如此轮转生死苦海中，无休无止。

世尊告诉外道人说：你们是邪命愚痴的迷惑人，不知道因果报应，也不知道什么才是良善，不知道上面所说的诸众生相。这些都是外道愚痴的人所不能知道的。

从非人修罗之身投生到人间的众生：

1、生在人世，高傲自大，我慢之心非常的强盛，不太信正法，偶进佛门，动机亦不单纯，较劲争斗，为利益破和合，损伤同门。

2、很喜欢忿怒(动不动就生气)，很爱和人抬杠、斗诤。

3、心胸极为偏狭，很会挟怨记恨、憎嫉起恶 (很会记恨别人、挟怨报复，非要扳倒别人才罢休、憎恶别人，看不得人好，嫉妒心极重 ，因此常起恶心)

4、讲话谄曲不实在，虚虚诈诈的。

5、抵债谩人(赖债还会骂人)。

6、身长高大洪壮(又高又大又壮)，眼白圆，怒齿疏包露(牙齿稀疏、牙齿尖尖、露在外面状)，勇猛有力(孔武有力)，心怀战阵(心里想的都是怎样去作战打斗，譬如喜乐野外生存战争游戏)。

7、常好争斗，瞋戾不休 (瞋恨心极重,没完没了)。

8、两舌破和(很会二舌搬弄事非，让人不和分离)，用离间手断来拆开良善人的和睦。

9、轻视看不起贤良的人，反说贤人之长短，毁谤好人。

10、因为这些不善业，其人注定死后直接堕入地狱，无有出期，之后，再随业报生其它恶趣，再又生堕回来阿修罗道。

从人道中还复人间的众生（从人道中死后再生人道中）

1、这样的人，个性贤良正直，亲近善友，性常有信，有忠有孝。

2、若有恶人，漫行非谤毁呰其人 (对此人胡乱编造是非，故意来毁谤此人)，此人最终就是不会去对付这个毁谤他的人，此人怎会如此 呢？因为此人常为好惜门望，识羞识耻 (知道什么是羞耻心)，是笃厚守信之人(厚道又守信用的人)。

3、乐好名闻及以称誉 (喜欢名声及被人称赞好名誉)，其性工巧(技艺工巧很会)，且敬重有智慧的人。

4、具惭愧心、心性柔软，对于给自己恩惠照顾的人，会知恩图报 (有机会会报答回去)。

5、对善知识的教导，其心顺且无违背。

6、有慈有悲、孝养父母、师僧和上、小心敬上(对师僧会小心敬奉)。

7、知人缓急处事有方(知道别人有急事会出手相助，做人做事有原则、有分寸)。

8、善能和合，常乐信佛 (深知和睦相处之道，喜爱佛法、相信佛法)。

9、好行布施，常生供养。

10、不耐于债，不负他人 (不愿欠人债务，不会背弃、背叛他人)。

11、少许财物，好习善事，接引于人，悉令安乐，不令有苦 (就算自己没有钱财(穷)，也是一样学习善事，接引帮助别人，希望人皆获 得安乐，不愿见到别人有痛苦之事)。

12、像这样的人，作如是行为等，注定死后直生于天上，不会堕入地狱，再度还生人间，受大快乐，不受众苦，生生世世常获人身。

世尊说：外道人没有智慧且不善识人，这些见解也不是愚痴者所能见解的了的，也非凡夫所能测知，所能校量的。

从天界转生人间的众生：

1、若有众生持五戒修十善，能得生天上受胜妙乐，当从天上退没而生于人世间时，长相端严，具正信正见，貌好殊妙，其人聪慧，乐好清净。

2、喜穿着华鬘，熏香涂身、常爱鲜洁,，好择贤良的人为友。

3、常乐于音声歌舞赞叹。

4、常乐高楼，不居在下 (爱住在高楼处，不愿住低下楼)。

5、为人作首含笑 (常含笑着)不瞋，有行有德 (生气的有道理，是有德性的)，讲话是吐言柔美的，具善巧方便的，是出言诚恳的，让听的人都很相信欢喜，讲话不会伤人，有大智慧。

6、常乐好衣严身之具 (喜欢穿戴的很庄严) 。

7、此人有善,，乐欲出家。

8、若得为师就会精进修持清净律行，学习佛道，不爱世间名利，志求无上菩提。

9、如此之人，有智有慧，多劫修行，难可筹量，非心所测，非眼所观。此是贤良，见生受福，若修净戒，不久当得无上正等菩提。(很快成佛)

神仙转世胎记的位置:如何判断一个人是否是神灵转世

这是妄论。众生通过修行无为之法而成道的目的是为了脱离轮回之苦，如果神仙还得轮回做人，修行就毫无意义了。事实上，神仙不会再轮回做人的，不要相信这种妄语。