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你的第一支签《王莽篡汉》签，解释如下。

汝是人中最吉人 - 你是很有福的人。

误为误作损精神 - 不要自以为是去浪费精力去求。

坚牢一念酬香愿 - 如果你能坚定你的意志，

富贵荣华萃汝身 - 你会得到荣华富贵的。

你是求婚姻的。此签劝你不要浪费精力去苦思，因为福报自然会找上你。签解建议你先与对象做朋友，那么自然而然会成功的。

你的第二支签《蒙正木兰和诗》是上上签，似是好事近。

朔风凛凛正穷冬。 - 北风来的时候正是冬季要结束时，

多羡门庭喜气浓。 - 家里喜气洋洋、欢喜气氛浓郁，惹人羡煞，有喜事来临之兆。

更入新春人事后。 - 过了新春和贵人的帮助之后，

衷言方得信先容。 - 通过贵人的言辞（可能是指朋友的说媒，也可能是朋友替双方之间说的好话），险情也会化成吉利的事，好事重重。

什么时候见效? 一般的灵签都不会确切地道出什么时候会成功，最重要的是好或不好的提示。签文说，事情的变化是在过了冬天之后，新春之际，但每每事情未必如此，因为你问的是婚姻，乃人生的大事。希望你要有耐性，结合第一支签《王莽篡汉》签所给你的提示，不要过于紧张，从认识、相处渐进，要结合你自己的判断力，才能找到好对象。

凡是处事要以积德积善为要，多种善因就会多得福田。遇到好事要珍惜，遇到艰难的事也要坚强。

参考资料：

第四十四 戊丁 中平 王莽篡汉

汝是人中最吉人 误为误作损精神

坚牢一念酬香愿 富贵荣华萃汝身

【释解】婚姻：相对象世 学经相当 先友后婚 必有成耶

诗意：本签之於君尔之意也，如王莽纂汉之屈，

文曰：汝是人中最吉人，误为误作损精神，即是心行平等。反误为非，急宜改过，切莫自欺，为人之道，切莫自欺，尽诚作禧之人，神必佑之，荣华富贵。自付汝身上，上自功名，下至时运，皆能转换。

065→六五签→庚戊→蒙正木兰和诗

马周献策上上

朔风凛凛正穷冬。多羡门庭喜气浓。

更入新春人事后。衷言方得信先容。

解曰 此签数极于穷冬。遇变而通。贵人提拔。百事亨通。病者安。讼宜和。财有望。婚可求。名利高。行人来。凡事死中求生也。

释义 言气数之穷。有变亨之兆。时值冬月。虽多喜事。不若新春。

故事→蒙正木兰和诗

宋。吕蒙正。字圣初。河南人。微时尝在僧家别院。木兰寺内和诗。其品迥异庸流。迨太宗时。果举进士第一。后三居相位。引荐人材。使上下各称其职。称贤相焉。

关帝庙解签67

第六十七首　管仲齐相

一条金秤等君情　无减无增无重轻

为是平生心正直　文章不识义皆明灵签之曰：

本签之曰。心中端正之象。凡事能平稳大吉之者。一条金銔等君情。由它衡量即是无减无增。无重轻为人之道。即是人心平生心正直之时。即使不识文章也明白义之道理。易言之。平生正直善处人情只依本份天下则泰平矣。清高门路即可。

你要问的是什么也有分的。。

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《周公解梦》 之 （欢乐老病死唱篇） 梦死人却活者吉。

观音灵签解签 三号签

佛说阿难分别经

“为佛弟子。不得卜问请祟符咒厌怪祠祀解奏，亦不得择良时良日。”

一些民间的误解和一些假托，会让人把算命，风水，抽签，香谱，联系到佛教的身上，其实这并非佛教的本怀，更非佛教对正信佛弟子所开许的，佛教相信人们的生命是由自身的行为和思想所决定，优婆塞戒经说：一切众生皆由修善业因缘故。得受安乐。非年宿也。其实最简单的思维，同时出生的人中命运大多不尽相同，大多数知名人士的生辰，完全可以和世界另一端的贫苦大众相同，难道能说，这是八字的功效吗？至于观音灵签，其签文更多的则是中国人历史的典故，和正信的佛教大相径庭，相信一些寺院有他们的原因和迫不得已，这是高僧大德的慈悲，但当我们了解了事实真相，为什么还不舍离错误的观念呢？佛陀的本怀，就是告诉众生认识生命，改变命运，只有拥有佛陀的正见，才能拥有幸福美满的人生。

慧律大曾开示

未曾听闻佛法，生命就毫无意义可言。

得闻解脱之道，而未能依教奉行，则是人生最大的悲哀！

如果看完我的回答对佛教有兴趣，可看末学个人简介中我推荐的佛教资料。